Biblická knižnica » Myšlienky Milovaným:        Najnovšie | Tématicky | Modlitby | Vyznanie viery | Svedectvá | Z piesní | Evanjeliový apel | Autori | Vybraná
Biblia
|
Boh
|
Boh - láska k veriacim
|
Depresia
|
Deti - služba deťom
|
Ekumenizmus
|
Evanjelium - pohanenie
|
Evanjelium hlásanie
|
Evanjelium pozýva
|
Hriech
|
Hriech - odplata
|
Hriech - umŕtvovanie
|
Chodenie s Ježišom
|
Kresťanský život
|
Krst
|
Ku sklonku života
|
Láska k Bohu
|
Lenivosť
|
Ľudské srdce
|
Manželstvo
|
Misia
|
Modlitba
|
Náboženstvo
|
Neveriaci
|
Očakávanie na Boha
|
Oddanie sa Bohu
|
Ospravedlnenie z viery
|
Peklo
|
Plný život
|
Pokánie - obnovenie
|
Pokánie - ovocie
|
Pokánie - usvedčenie
|
Pokušenie
|
Poznanie Boha
|
Prozreteľnosť
|
Pýcha
|
Rozhovory
|
Služba kazateľská
|
Smrť a zomieranie
|
Spasenie
|
Spasenie - falošné
|
Spasenie - hľadanie
|
Spasenie - krátkosť času hľadať
|
Spasenie - obrátenie
|
Spasenie - pokánie
|
Spasenie - vďačnosť
|
Spoločenstvo s Bohom
|
Stvorenie
|
Svätosť - hľadanie
|
Úctievanie
|
Uistenie
|
Utiekanie sa k Bohu
|
Utrpenia a skúšky
|
Večera Pánova
|
Využívanie času
|
Vyvolenie
|
Vzkriesenie
|
Zachovanie svätých
|
Zmysel života
|
Znovuzrodenie
|
Reptajúce srdce je veľmi skazené srdce.
Jeremiah Burroughs (1600-1646)
The Rare Jewel of Christian Contentment
* * *
Tu stojím, inak nemôžem. Tak mi Pán Boh pomáhaj! Amen.
Martin Luther (1483-1546)
vo Wormse roku 1521
* * *
Šťastný je ten človek, ktorý je udieraný palicou lásky.
Hieronymus (c.347-420)
* * *
Kristus učí dušu [lekciu sebazaprenia], ...ktorá pred zrakom Božím povie: Pane, som ničím; Pane, nezasluhujem si nič, Pane, nič nedokážem urobiť ani prijať, ani správne použiť to, čo prímam; som horší, než keby som nebol, a ak by som sa mal stať ničím a zahynúť, vôbec to nebude strata, a preto čo je na tom zvláštne, ak by mi malo aj niečo chýbať?
Jeremiah Burroughs (1600-1646)
The Rare Jewel of Christian Contentment, s. 89
* * *
Nenájdeš jedného zbožného človeka, ktorý vyšiel zo súženia horší, ako do neho vošiel, hoci začas mohol byť otrasený.
Jeremiah Burroughs (1600-1646)
The Rare Jewel of Christian Contentment, s. 50
* * *
Ak sa niekto nenaučil lekciu kríža, nenaučil sa svoje abc vo svojom kresťanstve.
William Bradford (1590-1657)
* * *
Milosť nás učí, ako spolu zmiešať žiaľ a radosť, aby sme boli spokojní.
Jeremiah Burroughs (1600-1646)
The Rare Jewel of Christian Contentment, s. 41
* * *
Pane, hoci nemám, čo iní majú, predsa mám viac – mám utíšené srdce, ktoré iní nemajú.
Jeremiah Burroughs (1600-1646)
The Rare Jewel of Christian Contentment
* * *
Je smutné vidieť súženie na niekom, ale ďaleko smutnejšie je vidieť jeho reptajúce srdce.
Jeremiah Burroughs (1600-1646)
The Rare Jewel of Christian Contentment
* * *
Posedávam si tu pohodlne [na hrade Wartburg], zatvrdnutý a bez cítenia – ach, beda! Modlím sa máličko, žalostím máličko pre Božiu cirkev, viac zapálený v ukrutných plameňoch môjho neskrotného tela [hriešnej prirodzenosti]. Dochádza to k tomuto: Mal by som horieť v duchu a v skutočnosti som zapálený v tele, v žiadosti, lenivosti, záhaľke, ospalosti. Možno je to preto, že ste sa všetci prestali za mňa modliť, a tak sa Boh odo mňa odvrátil... Za posledných osem dní som doslova nič nenapísal, ani sa nemodlil, ani neštudoval, čiastočne kvôli nestriedmosti [pôžitkárstvu], čiastočne z iného nepríjemného hendikepu [zápcha a hemoroidy]... ja už naozaj nevládzem dlhšie to ustáť... Modlite sa za mňa, naliehavo vás žiadam, pretože v mojej osamotenosti som ponorený v hriechoch.
Martin Luther (1483-1546)
Úryvok z jeho listu svojmu priateľovi Filipovi Melanchtonovi z hradu Wartburg 13. júla 1521, kde sa skrýval pre Božie Slovo a kde sa o ňom myslelo, ako neustále horúčkovito pracuje na preklade Novej Zmluvy do nemčiny. Kto by povedal, že Luther, známy svoj
* * *
Kresťanova spokojnosť je slastné, vnútorné, upokojené a milosťou spôsobené nastavenie ducha, ktorý sa ochotne podvoľuje a teší v Božom múdrom a otcovskom nadelení za každých okolností.
Jeremiah Burroughs (1600-1646)
The Rare Jewel of Christian Contentment, s. 19
* * *
Pamätajme, že neexistuje nijaká náhodná moc, konanie, alebo pohyb vo stvoreniach, ale naopak že sú pod vládou skrytého Božieho plánu takým spôsobom, že nič sa nestane okrem toho, čo je vedome a slobodne nariadené Ním.
John Calvin (1509-1564)
Institutes of the Christian Religion, s. 201
* * *
„Čítať o jeho nemociach [nemociach reformátora Jána Kalvína] je ako čítať zdravotný záznam. Trpel na bolestivé žalúdočné kŕče, črevnú chrípku, a opakujúce sa migrény v hlave. Neustále mával návaly teploty, ktoré ho neraz položili na lôžko na týždne. Mal problémy v priedušnici, okrem toho zápal priedušnice, ochorenia kĺbov (lámky) a koliky (prudká bolesť v brušnej dutine). Obzvlášť bol náchylný na hemoroidy, ktoré pribúdali s vnútorným vredom, ktorý sa nehojil. Trpel na silnú reumu a akútnu bolesť v svojich kolenách, lýtkach a chodidlách. Medzi ostatné neduhy patrili zápal obličiek (akútny, chronický zápal z infekcie), žlčníkové a obličkové kamene. Raz mu vyšiel tak veľký kameň, že mu dotrhal močovod a viedol k nesmiernemu krvácaniu. V 51. roku života ochorel na pľúcnu tuberkulózu, ktorá napokon viedla k jeho smrti. Jeho zdravotné problémy bývali zvyšované jeho náročným tempom kázania.“
John Calvin (1509-1564)
Citované v David E. Garland, 2 Corinthians, vol. 29, The New American Commentary (Nashville: Broadman & Holman Publishers, 1999) z C. S. Storms, Healing and Holiness: A Biblical Response to the Faith-Healing Phenomenon [Phillipsburg, N.J.: Presbyterian &
* * *
Začni všetky svoje činy náboženstva činom vzývania Boha; mienim tým dôstojné uctievanie Boha, položenie sa do Božej prítomnosti a vzhliadanie k Nemu s okom viery; a nech sa tvoje túžby skutočne upnú na Ňom ako na cieli tvojho uctievania, dôvode tvojej nádeje a prameni tvojho požehnania. Pretože keď si sa takto položil pred Neho a klaňal sa v Jeho prítomnosti, je najviac pravdepodobné, že všetky následné časti Tvojho stíšenia budú zodpovedať múdrosti takéhoto nastavenia a sláve takej prítomnosti.
Jeremy Taylor (1613-1667)
Hidden Life of Prayer (HLP 1-4), s. 16
* * *
Ak každý úspech je Božím požehnaním a kalamita a nepriateľstvo zlorečením od Neho, potom neostáva priestor pre to, čo ľudia nazývajú šťastie alebo náhoda.
John Calvin (1509-1564)
Institutes of the Christian Religion, s. 207
* * *
Nestratí sa nič, ... čo sa vykoná pre Boha alebo v poslušnosti Jemu.
John Owen (1616-1683)
* * *
Akýkoľvek človek spolu s Bohom má vždycky väčšinu.
John Knox (1513-1572)
* * *
Hriech nie je tak sladký, keď sa pácha, ako je trpký, keď prichádza zaň účet.
Richard Sibbes (1577-1635)
* * *
Žena je ustanovená pre muža ako maličké mesto Coár, útočištné mesto, kde utečie vo všetkých svojich ťažkostiach. Až na pokoj svedomia niet takého pokoja, ktorý by sa dal porovnať s jej pokojom.
John Dod (1549–1645)
* * *
Návšteva cirkevného zboru je životne dôležitá pre učeníka práve tak ako transfúzia (...) krvi pre chorého človeka.
Dwight L. Moody (1837-1899)
* * *
Nech sa manželka správa k mužovi tak, aby pokladal za radosť vracať sa domov. A nech manžel sa správa k manželke tak, aby jej bolo ľúto, keď ho vidí odchádzať z domu.
Martin Luther (1483-1546)
* * *
Niet ničoho nežnejšieho na zemi ako ženské srdce, keď sa stane príbytkom zbožnosti.
Martin Luther (1483-1546)
* * *
Koreňom všetkej stálosti je vydanie sa Bohu.
Alexander MacLaren (1826-1910)
* * *
Postupný rast v milosti, rast v poznaní, rast vo viere, rast v láske, rast vo svätosti, rast v pokore, rast v duchovnom zmýšľaní – všetko toto vidím jasne učené a nabádané v Písme a jasne ukázané na príkladoch mnohých Božích svätých. Ale náhle, okamžité preskočenie od obrátenia k posväteniu nikde v Biblii nevidíme.
J. C. Ryle (1816-1900)
* * *
Hlbiny našich bied nikdy nemôžu klesnúť pod hlbiny Božej milosti.
Richard Sibbes (1577-1635)
* * *
Vyvaruj sa záhaľky a vyplň všetky medzery svojho času úplným a užitočným zamestnaním sa; pretože žiadosť sa ľahučko vplazí do tých prázdnych miest, kde duša nie je zamestnaná a telo si hovie; pretože žiadna pohodlná, zdraviu sa tešiaca, záhaľčivá osoba neostala cudná, ak mohla byť pokúšaná; avšak zo všetkých zamestnaní sa je telesná práca najviac užitočná a najprospešnejšia pre odohnanie diabla.
Jeremy Taylor (1613-1667)
* * *
Čokoľvek Boh odoberie svojim deťom, im buď nahrádza s ďaleko lepšou priazňou, alebo im dáva silu to niesť.
Richard Sibbes (1577-1635)
* * *
Skutky nespravia srdce dobrým, ale dobré srdce spraví skutky dobrými.
Stephen Charnock (1628–1680)
* * *
[Pane], daruj mi, aby som sa nemusel modliť len ústami; pomôž mi, kiež sa smiem modliť z hĺbok môjho srdca.
Martin Luther (1483-1546)
* * *
Knihy, ktoré boli napísané pred viac ako 200 rokmi starými puritánmi, nám dali v jednom riadku viacej porozumenia ako jedna strana našich moderných kníh; a viac porozumenia na jednej strane ako celý zväzok našej modernej teológie.
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
Sermon on Heb 11,6 #107
* * *
Je milosťou mať verného priateľa, ktorý ťa cele miluje, ktorému môžeš otvoriť svoju myseľ a hovoriť o svojich záležitostiach. A je to milosť mať tak blízkeho priateľa, že je pomocníkom tvojej duši a roznecuje v tebe milosť Božiu.
Richard Baxter (1615-1691)
* * *
Dakedy som si myslel, že učenie o vyvolení bolo dôvodom, prečo sa nepotrebujeme modliť, a obávam sa, že sú mnohí, ktorí stroskotajú na tejto skale, ktorí si myslia, že nemá zmysel sa modliť, keďže veci budú, ako majú byť, ale teraz rozumiem, že učenie o vyvolení je najväčšie povzbudenie, nie odradenie modliť sa. Ten, ktorý nariadil, že niekto má byť napokon spasený, predsa tiež nariadil, že to bude cestou modlitby. Práve tak, ako nariadil, že ak máme vlastniť veci tohto života, tak potom to bude cestou pracovitosti. A tak, ako si nikdy nemyslime, že máme byť záhaľčiví v bežných veciach povinností života, lebo Boh nariadil, že budeme vlastniť dobré tohto sveta, práve tak nemáme byť leniví v záležitostiach našich duší, pretože naše konečné miesto bolo nariadené.
Andrew Fuller (1754-1815)
* * *
Nemôžeme Boha pochopiť viac, ako sa sám podujme znížiť sa našim štandardom chápania.
John Calvin (1509-1564)
* * *
A nepostačuje veriť [keď ide o spasenie], že Boh je [hoc] dôveryhodný [napr. Rím. 3:3], ktorý nemôže podviesť ani klamať [Tít. 1:2], pokiaľ nedržíte bez pochybovania, že čokoľvek vychádza od Neho, je posvätná a neodvolateľná pravda.
John Calvin (1509-1564)
Institutes of the Christian Religion, III:2:6, p.548
* * *
Tá ťažšia časť kríža leží vždy na Jeho pleciach. Ak nám prikazuje niesť bremeno, On ho nesie tiež.
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
* * *
On [Kristus] ťa miluje viac, ako ty miluješ Jeho, a miloval ťa predtým, ako si Ho ty miloval.
Bernard of Clairvaux (1090-1153)
* * *
Byť v Kristovi je zdrojom kresťanovho života; byť ako Kristus je súhrn Jeho výnimočnosti; byť s Kristom je plnosť Jeho radosti.
Charles Hodge (1797-1878)
* * *
Neotváraj svoje srdce každému človeku, ale preberaj svoje záležitosti s tým, kto je múdry a kto sa bojí Boha.
Thomas Kempis (1380-1471)
* * *
Nie je to však viera ako taká, ktorá ospravedlňuje, pretože viera je len prostriedok, ktorým si k sebe vinieme Krista, našu Spravodlivosť.
Belgic confession of faith (1561)
Article 22
* * *
Ľudia, ktorí urobili pre Boha najviac na tomto svete, bývali skoro na svojich kolenách. Ten, kto premárni skoré ráno svoju príležitosť a čerstvosť na iné veci ako hľadanie Boha, bude mať chabý pokrok v hľadaní. Ak Boh nebude ráno prvý v našich myšlienkach a úsiliach, bude na poslednom mieste po zvyšok dňa.
E. M. Bounds (1835-1913)
* * *
Ak liberálna skupina (...) získa rozhodujúci vplyv v cirkvi, evanjelikálni kresťania musia byť pripravení odísť, bez ohľadu na to, čo to bude stáť. Náš Pán za nás zomrel a my Ho zaiste nesmieme zaprieť, aby sme sa zapáčili ľuďom.
John Gresham Machen (1881-1937)
Christianity and Liberalism, p.166
* * *
Boh nikdy nezamýšľal zahodiť Písma tým, že nám dáva Svätého Ducha, a tí, ktorí takto [nesprávne] myslia alebo to tak predstierajú, sú skutoční fanatici.
John Flavel (1628-1691)
Fountain of Life, p.132
* * *
Boh, vezmúc ma z môjho pôvodne nevýrazného a nízkeho postavenia, uznal hodným vybaviť ma cťou úradu kazateľa a služobníka evanjelia.
John Calvin (1509-1564)
Calvin`s Commentary on Psalms, Preface, p.xl
* * *
Trúfam si povedať, že väčšina kresťanov trávi viac času pri čítaní novín [dnes by sme povedali článkov a chatov internetu] ako pri čítaní Božieho Slova.
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
* * *
Svätí [opravdiví kresťania] čistia svoje rúcha [jedine] v krvi Baránka [Pána Ježiša Krista vierou], nie v odpúšťajúcich listinách, v pokladničkách na odpustky alebo v krvi martýrov.
Heinrich Bullinger (1504 - 1575)
Bullinger's Decades, p 94
* * *
Na druhú stranu sa nermúť, keď ťa ľudia ponižujú a urážajú, pohŕdajú tebou a vysmievajú sa ti. Si v Božej škole a jedná sa o skúšku, či je vo tvojom srdci pýcha alebo pokora, kde si už došiel a čo máš ešte urobiť.
Jan Ámos Komenský (1592-1670)
* * *
Ty si nás hľadal, keď my sme Ťa nehľadali; a vlastne hľadal si nás, aby sme mohli hľadať Teba.
Augustinus Aurelius (354-430)
* * *
Tí, čo teraz ostávajú bez Krista, budú raz ostávať bez slov.
John Flavel (1628-1691)
Fountain of Life, p.30
* * *
[Viera] je pevné a isté poznanie Božej láskavosti k nám [osobne], založené na pravde slobodne daného sľubu v Kristovi, zjaveného našim mysliam a zapečatenom na naše srdcia cez Svätého Ducha.
John Calvin (1509-1564)
Institutes of the Christian Religion, III:2:7, p.551
* * *
Úprimná myseľ sa neľaká dávania záruk: ak Abrahám hovorí, že bude Abimelechovi verný, tak sa to nebojí doložiť prísahou – prísaha je len potvrdením reality srdca.
Matthew Henry (1662-1714)
Komentár na Genesis 21:22-32
* * *
Zamiloval si si Boha vo svojej duši? Je Duch Boží v Tebe? Ako sa potom odvažuješ prekročiť prah divadla alebo krčmy? Čože, Duch Svätý medzi rozpustilými piesňami v divadle alebo pri hlučných radovánkach krčiem!? To isté platí o rúhavých slovách... Nie, milí priatelia! Zanechajte život v klietkach s diablom a s každým nečistým a odporným vtákom. Nikdy viac nesmiete onen prah prekročiť. A čo mám povedať o zábavách – karty, herne, tancovačky? Poviem len toľko: ak ich miluješ, nikdy si nezakúsil radosti nového stvorenia.
Robert Murray M´Cheyne (1813-1843)
SERMON XIV
* * *
Je ďaleko čestnejšie povedať, že Genesis je historická kniha, ale ja jej neverím, ako hovoriť, že tomu verím, ale je to mýt.
Edward J. Young (1907-1968)
* * *
Olámať z ľudí konkrétne hriechy a nezlomiť ich srdcia znamená obrať sa [ako kazatelia] o výhody pri jednaní s nimi.
John Owen (1616-1683)
The Mortification of Sin, p. 39 (Rímskym 8:13)‎
* * *
Ak nemôžeš prinášať Bohu toľko vnútorných obetí, koľko by si chcel, potom prinášaj, koľko môžeš, a pridaj k tomu ešte túžbu prinášať viac. Túžiť po dobrom je Bohu milá obeť a táto túžba nás premieňa. Boh po nás nechce viac, než koľko nám dal vo svojej milosti. Okrem toho pros Pána Ježiša, aby ťa svojím Duchom podporil v dávaní a tvoju obeť ešte doplnil. Tak sa skrze Krista naša nedokonalosť, nespôsobilosť a nehodnosť mení v dokonalosť a slávu.
Jan Ámos Komenský (1592-1670)
* * *
Naučme sa nikdy neprepadať zúfalstvu vo veci Božej pravdy, nech sa jej perspektíva javí akokoľvek temná a nepriaznivá. Práve v tom čase, keď sa veci zdajú byť beznádejné, môže Boh pripravovať obrovskú záchranu. ... Najtmavšia hodina noci je často tá, ktorá bezprostredne predchádza svitu dňa. Chráňme sa ochabovania v akejkoľvek Božej práci kvôli bezbožnosti doby alebo kvôli počtu a moci našich nepriateľov.
J. C. Ryle (1816-1900)
Expository Thoughts on Luke, Vol. 1, p. 84
* * *
Mať záujem o Ježiša alebo byť na Neho zvedavý nestačí. Musíme pochopiť, že sme hriešnici, ktorí potrebujú odpustenie a zmierenie s Bohom. Musíme Krista nasledovať, dôverovať Mu a poslúchať Ho.
Alec Taylor
Biblické poznámky milovaným 03/2016
* * *
Mali by sme byť schopní zdôvodniť to, čo v náboženstve praktizujeme. Ako sú ustanovenia [Večera Pánova a krst] posvätené [odôvodnené a určené] Slovom, tak musia byť ním aj vysvetlené a porozumené. Božia svätoslužba je rozumná [zmysluplná] a prijateľná vtedy, keď ju vykonávame inteligentne, vediac, čo robíme a prečo to robíme.
Matthew Henry (1662-1714)
Bible Commentary, Vol. I, p. 257
* * *
Vysypať dary na biednych je štedrosť, ale vysypať ich na rebelov je milosť.
John Newton (1725-1807)
* * *
Vezmite kresťanovi poznanie o Kristovi, a bude tým najpochmúrnejším stvorením na svete; ale len nech sa mu Kristus ukáže a zasvieti lúčom do Jeho duše, a bude bozkávať mučenícku smrť, pospevovať na hranici v plameňoch a jasať v bodaniach smrti, ako človek, čo si delí veľkú korisť.
John Flavel (1628-1691)
Fountain of Life, p.35
* * *
Naša úprimnosť nás môže potešiť, ale nie ospravedlniť [vyhlásiť za spravodlivých pred Bohom].
John Flavel (1628-1691)
Fountain of Life, p.148
* * *
"Jedna z najťažších lekcií kresťanského života je naučiť sa prijať múdrosť Božej prozreteľnosti, keď sa zdá, že všetko je proti nám. Mnohé z tých najväčších víťazstiev viery vzišli z nepriaznivých okolností a ťažkostí."
Alec Taylor
komentár BPM k textu Gen 40:1-23
* * *
Práve preto, že [nedeľa] je Pánov deň, nie je to nikoho iného deň.
B.B. Warfield (1851-1921)
Works 1:310
* * *
To, čo bolo pre Krista dlhom, je pre nás milosťou.
John Flavel (1628-1691)
Fountain of Life, p.60
* * *
Ak vidíš u svojho blížneho hriech, môžeš hriech nenávidieť ako satanovo dielo, ale hriešnika si povinný milovať. Premýšľaj, ako mu pomôcť zbaviť sa hriechu. Boh si totiž praje, aby všetkým ľudom bolo spomožené od hriechu. Ak si nepraješ to isté, potom sa staviaš proti Bohu a hrešíš.
Jan Ámos Komenský (1592-1670)
* * *
Ako Kristus je dvere, ktoré otvárajú nebo, tak poznanie [o Kristovi] je kľúč, ktorý [pre nás] otvára Krista.
John Flavel (1628-1691)
Fountain of Life, p.35
* * *
S najväčšou pevnosťou verím, že žiaden z autorov neschybil v akomkoľvek ohľade pri písaní [Písma].
Augustinus Aurelius (354-430)
* * *
Ak je večný život poznať Krista, potom je večnou záhubou o Ňom nevedieť.
John Flavel (1628-1691)
Fountain of Life, p.35
* * *
V akejkoľvek situácii dbaj o to, aby si obstával skôr v Božích očiach ako v očiach ľudí.
Jan Ámos Komenský (1592-1670)
* * *
Ak by sa evanjelium malo páčiť telesným ľuďom, už by to nebolo evanjelium.
Robert Murray M´Cheyne (1813-1843)
* * *
Buď si istý tým, že sa na teba Boh stále pozerá, že sú vôkol prítomné duchovné bytosti a že Boží Duch sa ťa snaží nabádať k dobrému a zlý duch k zlému. Usiluj sa preto Ducha Božieho a Jeho anjelov svojím správaním potešovať, kdežto duchu a mocnostiam zla nedopriavať sluchu a odháňať ich.
Jan Ámos Komenský (1592-1670)
* * *
"Kto sa kedy tak zaprel pre Krista, ako sa Kristus zaprel pre nás?"
John Flavel (1628-1691)
Fountain of Life, p.49
* * *
Mnohé duchovné boje prebiehajú skrze myseľ. Mnohí kresťania sú leniví myslieť a diabol to miluje. Pravé kresťanstvo nikdy neobchádza myseľ, ale nás práve núti hlboko premýšľať. V skúškach a trápení sa musíme naučiť ísť do Písma a hľadať povzbudenie v Biblii.
Alec Taylor
Biblické poznámky milovaným, 1.Petrov 1:13-17
* * *
Nemáme slov [ako sa modliť]? – Len myslime:
Či druhým nerozpovieme
sťažnosti, keď sa trápime,
a naše smútky podrobne.

Ak by z nich len polovica,
radšej k nebu v prosbe išla.
Pieseň dnes pieme v jasaní:
„Čuj, čo mi Pán zas učinil!“
William Cowper (1731-1800)
* * *
Hovor len vtedy, ak máš čo povedať. A keď niečo povieš, potom hľaď, aby to bola čistá pravda.
Jan Ámos Komenský (1592-1670)
* * *
Ži pre večnosť! Už len niekoľko viac dní, a plavba bude ukončená.
Robert Murray M´Cheyne (1813-1843)
* * *
Nezačínaj nič ani nehovor, dokiaľ si nepremyslíš, aké to môže mať dôsledky.
Jan Ámos Komenský (1592-1670)
* * *
Biblia je dostatočne plytká pre jahňa, aby sa v nej neutopilo, a predsa dostatočne hlboká pre slona, aby v nej plával.
Augustinus Aurelius (354-430)
* * *
Písma nikdy nepochybili.
Martin Luther (1483-1546)
* * *
Dávaj si pozor, keď sa spoliehaš na Božiu milosť, aby si vedome nehrešil; to by sa potom Jeho milosť na teba nevzťahovala.
Jan Ámos Komenský (1592-1670)
* * *
Keď je niečo v Biblii, čo cirkvi nemajú rady, nazvú to legalizmom.
Leonard Ravenhill (1907-1994)
* * *
Pre lepšie uchovanie a šírenie Pravdy a pre istejšie zriadenie a útechu cirkvi, chrániac ju pred úpadkom tela [ľudské názory skoro skazia cirkev] a pred zlomyseľnosťou satana a sveta, zaľúbilo sa Pánovi vložiť svoju zjavenú Pravdu cele do písomnej podoby.
2. Londýnske Baptistické vyznanie viery z roku 1689, 1:1 (Podobne učí aj Westminsterské vyznanie viery z roku 1646, 1:1)
* * *
Biblia je objektívna, absolútna pravda vo všetkých oblastiach, ktorých sa len dotýka [teológia, história, biológia, botanika, kozmológia atď.].
Francis Schaeffer (1912-1984)
* * *
Všetky skutky, slová aj pohľady svojich blížnych si vykladaj vždy len dobre a bude pokoj v tebe aj v nich. A nakoniec, zaujímaj sa skôr o Božie mienenie ako o ľudské reči.
Jan Ámos Komenský (1592-1670)
* * *
Je ďaleko väčší hriech popierať milosť alebo ju pri nás podceňovať než sa chvastať milosťou, ktorú človek nevlastní.
Wilhelmus à Brakel (1635-1711)
The Christian’s Reasonable Service, 2:202
* * *
Boh neznesie pohŕdanie Jeho Slovom [Bibliou].
John Calvin (1509-1564)
* * *
Ak ti prichádzajú na myseľ zlé veci – pýcha, samoľúbosť, hnev, túžba po pomste, telesná žiadostivosť – okamžite sa spamätaj, zanechaj tieto myšlienky a pros Boha pokorne o pomoc.
Jan Ámos Komenský (1592-1670)
* * *
Prišiel čas pre novú Reformáciu v cirkvi – zavolať cirkev naspäť k autorite Božieho Slova, počnúc od knihy Genesis.
Ken Ham (*1951)
* * *
Môžeme byť pohnutí a stimulovaní svedectvom Božieho ľudu k tomu, aby sme nadobudli vysoké a úctivé zmýšľanie o Svätých Písmach a ich cenenie si. Podobne môžeme byť nadchnutí charakterom Písem [jeho dokonalosťou, pôsobením, konzistentnosťou, namierenosťou na Boha a inými výnimočnými kvalitami]... Predsa však, bez ohľadu na toto, naše úplné presvedčenie a istota o neomylnej [a teda aj bezchybnej] pravde Písma a jeho Božej autorite pramení z vnútornej práce Svätého Ducha cez Slovo a so Slovom v našich srdciach.
2. Londýnske Baptistické vyznanie viery z roku 1689, 1:5 (Toto isté učí aj Westminsterské vyznanie viery z roku 1646, 1:5)
* * *
Pokoru maj za základ všetkého. Sám nič nedokážeš, ak ti to nedopraje Boh. A aj keby si dokázal, bez Božieho zasiahnutia ťa to privedie k pýche a zatrateniu. Preto maj bázeň pred Bohom a všetko konaj s pokorou.
Jan Ámos Komenský (1592-1670)
* * *
Sám Boh je všetkým potešením, potechou a radosťou znovuzrodenému človeku. Nemôže byť bez Boha. Praje si a musí sa potešiť svetlu Božej tváre, pokoju s Bohom, láske a spoločenstvu s Bohom. Keďže je zjednotený s Bohom, praje si byť jedno s Jeho vôľou.
Wilhelmus à Brakel (1635-1711)
The Christian’s Reasonable Service, 2:251
* * *
Človek je skutočne stratený [v hriechoch], ale to neznamená, že je ničím [je stvorenie na Boží obraz].
Francis Schaeffer (1912-1984)
* * *
Čože, obraňovať Bibliu? To by som viac potreboval brániť leva. Len ho pusti z reťaze a on sa obráni.
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
* * *
Židia by radšej zomreli 10 000 krát, než by dopustili, že by jedno jediné slovko malo byť zmenené v ich Písmach (Starej zmluvy).
Philo (25 p. n. l. – 50 n. l.)
* * *
Krása a vznešenosť [toho, že naši blížni sú stvorení na Boží obraz] by nás mali vábiť ich milovať.
John Calvin (1509-1564)
* * *
[Kedže] ľudia boli stvorení na Boží obraz... potom pravá sloboda sa nenachádza vo vzďaľovaní sa mu, ale v žití ho [skrze Krista].
Augustinus Aurelius (354-430)
* * *
Ak nebo je naša domovina, čo iné je táto zem, ak nie miesto vyhnanstva?... Nikto, kto radostne neočakáva na deň smrti a konečného vzkriesenia, neurobil pokrok v Kristovej škole. ... Ak musíme jednoducho prejsť týmto svetom, bezpochyby by sme mali používať jeho dobré veci iba potiaľ, pokiaľ nám pomáhajú a nie hatia náš beh [do nebeského kráľovstva].
John Calvin (1509-1564)
Institutes of the Christian Religion, p. 716, 718, 719
* * *
Kde sú v skutočnosti ochrana, pevné utíšenie a bezpečnosť, ak nie v ranách Spasiteľa?
Bernard of Clairvaux (1090-1153)
citoval John Calvin (1509-1564) v Institutes of the Christian Religion, p.756
* * *
Dobre vediac, že Písma sú dokonalé, keďže sú nadiktované (alebo vyrieknuté) Slovom Božím [Kristom] a Jeho Duchom, aký ťažký trest potom čaký tých, čo pridávajú alebo uberajú z Písem.
Irenaeus (130-200)
* * *
Nikdy nebudeme mať dostatok dôvery v Neho [v Krista], pokiaľ sa nestaneme hlboko nedôverčivými k sebe; nikdy dostatočne nepozdvihneme svoje srdcia k Nemu, pokiaľ predtým neboli znížené v nás; nikdy nebudeme mať dostatok potešenia [utíšenia] v Ňom, pokiaľ sme ešte nezakúsili spustošenie [ktoré je] v nás.
John Calvin (1509-1564)
Institutes of the Christian Religion, p.762
* * *
Kto si želá získať Kristovu spravodlivosť, musí sa zriecť svojej vlastnej spravodlivosti.
John Calvin (1509-1564)
Institutes of the Christian Religion, p.743
* * *
Boh nás [síce ako veriacich] ospravedlní od všetkých našich hriechov, no neospravedlní [nám] ani len najmenší hriech v nás.
John Owen (1616-1683)
The Mortification of Sin, p. 76 (Rímskym 8:13)‎
* * *
Hoci trvanie sveta, ktorý teraz speje ku svojmu koncu, ešte nedosiahlo 6000 rokov, Božie dielo nebolo vykonané v okamžiku, ale v šiestich dňoch.
John Calvin (1509-1564)
J. T. McNeil, editor: Calvin: Institutes of the Christian Religion 1, Louiseville, KY: The Westminster press, 1960, str. 160-161, 182
* * *
Keď Mojžiš píše, že Boh stvoril nebo a zem a všetko, čo je v nich, behom šiestich dní, tak ponechajte toto obdobie i naďalej v dĺžke šiestich dní a nepokúšajte sa vynájsť nejakú poučku, podľa ktorej by šesť dní znamenalo jeden deň. Pokiaľ však nedokážete pochopiť, ako to všetko mohlo byť učinené v šiestich dňoch, potom ponechajte Duchu Svätému tú česť byť učenejším než vy. Vy totiž máte pri zaobchádzaní Písmom mať na pamäti, že čo je napísané, hovorí sám Boh. Pretože hovorí Boh, je neslušné, aby ste svojvoľne obracali Jeho Slovo smerom, ktorým chcete vy.
Martin Luther (1483-1546)
Plass: What Martin Luther Says...., str.1523
* * *
Ak otcovským spôsobom na nás žiari Božia obličaj, dokonca naše ťažkosti [a biedy] budú požehnané.
John Calvin (1509-1564)
Institutes of the Christian Religion, p.574
* * *
Len Sväté Písmo je jediným dostatočným, spoľahlivým a neomylným pravidlom a meradlom všetkého poznania o záchrane, viere a [živote podľa evanjeliovej] poslušnosti.
2. londýnske baptistické vyznanie viery z roku 1689, 1:1
* * *
Mysli pri každom riadku, ktorý čítaš [v Biblii], že sám Boh k Tebe hovorí.
Thomas Watson (1620-1686)
* * *
Ak by som neveril v neomylnosť tejto knihy [Biblie], radšej by som bol bez nej.
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
* * *
V Božom Slove nič nie je napísané náhodou. Za výberom každého jedného výrazu [v Biblii] je špeciálny dôvod.
J. C. Ryle (1816-1900)
* * *
Pokiaľ nebudeme hľadieť priamo ku Nemu [Kristovi], budeme blúdiť cez nekončiace labyrinty.
John Calvin (1509-1564)
Institutes of the Christian Religion, 3:2:2, p.544
* * *
Buď ťa Biblia bude držať od hriechu, alebo hriech Ťa bude držať od Biblie.
Dwight L. Moody (1837-1899)
* * *
Kristovo vzkriesenie bola práca Trojjediného Boha. Boh Otec Ho vzkriesil z mŕtvych (Rím 6:4; Gal 1:1; 1Pet 1:3 ). Tak isto Duch [Svätý] (Rim 8:11). A Syn vzal späť život, ktorý predtým položil (Ján 10:18; 2:19, 21; 11:25). K úteche veriacich, tieto tri [osoby] sú a vždy budú Jeden [Boh].
William Hendriksen (1900-1982)
Matthew, p. 990.
* * *
Náš Pán vpísal prísľub vzkriesenia nielen do kníh samotného [Písma], ale aj do každého jarného listu.
Martin Luther (1483-1546)
* * *
Zhromažďujeme sa pospolu skôr v prvý než v siedmy deň týždňa, pretože vykúpenie je dokonca väčšia práca než stvorenie a je hodnejšia nášho pripomínania si; a pretože odpočinok, ktorý nasledoval po stvorení, je ďaleko prekonaný pokojom, ktorý nasleduje z dokončenia vykúpenia. Tak ako apoštoli, stretávame sa v prvý deň týždňa a nadejeme sa, že Ježiš smie stáť v našom strede a hovoriť „pokoj vám“.
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
* * *
Boh vo svojej, pre nás často nevystihnuteľnej prozreteľnosti zachoval [stáročiami] svoje Slovo [Bibliu]. Nemáme Bibliu, ktorá je nespoľahlivá a preplnená chybami, ale Bibliu, ktorá pred nás obdivuhodne podáva Božie Slovo a text originálu.
Edward J. Young (1907-1968)
* * *
Všetko filozofické ovocie darwinizmu bolo negatívne, neurodzené a deštruktívne až do samotnej štruktúry spoločnosti. Ani jedna významná revolúcia vedená post-darwinistickými filozofiami nikdy nevylepšila ani nezušľachtila spoločnosť. Namiesto toho, hlavným spoločenským a politickým dedičstvom darwinistického zmýšľania je celé spektrum tyranie, počnúc marxizmom na jednom extréme, končiac fašizmom inšpirovaným od Nietzeho na strane druhej. Morálna katastrofa, ktorá znetvorila západnú spoločnosť, sa dá priamo vystopovať k darwinizmu a k odmietnutiu prvých kapitol knihy Genesis.
John MacArthur
The Battle for the Beginning, 2001, p. 16
* * *
Ak je jedna falošnosť v tejto knihe [v Biblii], potom neprišla od Boha pravdy.
John Wesley (1703-1791)
* * *
Medzi tu a nebom bude každá minúta, ktorú kresťaň žije, minútou milosti.
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
* * *
V Kristovi je viac milosti než v nás hriechu.
Richard Sibbes (1577-1635)
Works of Richard Sibbes 1:47
* * *
Nik nie je tak prádzny čo do milosti ako ten, kto si myslí, že je plný.
Thomas Watson (1620-1686)
* * *
Kto číta Bibliu, aby v nej našiel chybu, čoskoro objaví, že Biblia nachádza chybu v ňom.
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
* * *
Stará Zmluva v hebrejčine ... a Nová Zmluva v gréčtine ... boli bezprostredne [priamo] inšpirované Bohom a boli uchované čisté v následných dobách Jeho výnimočnou [neobvyklou] starostlivosťou a prozreteľnosťou. Preto sú autentické.
2. Londýnske Baptistické vyznanie viery z roku 1689, 1:8 (Toto isté učí aj Westminsterské vyznani viery z roku 1646, 1:8)
* * *
Pokiaľ len Kristus ostáva mimo nás a my sme oddelení od Neho, všetko, čo vytrpel a urobil pre spasenie ľudského rodu, zostáva pre nás bez úžitku a hodnoty.
John Calvin (1509-1564)
Institutes of the Christian Religion, 3:1.1, p. 537
* * *
Záhaľka dáva veľkú príležitosť pokušiteľovi. Stojace vody hromadia bahno.
Matthew Henry (1662-1714)
* * *
Život strávený v službe Bohu a v spoločenstve s Ním je najviac potešujúci život, aký kto môže prežiť na tomto svete.
Matthew Henry (1662-1714)
* * *
Pokiaľ len je záhaľčivosť držaná naďaleko od našich životov, zabraňuje sa všetkým hriechom neovládania sa, nezaumienenosti a zmyselnostiam. A ostáva len málo priestoru na pokušenie.
Jeremy Taylor (1613-1667)
* * *
Pre pravdu a povinnosť je vždycky príhodný čas. Kto čaká, kým okolnosti budú úplne priaznivo naklonené pre to, čo má urobiť, nikdy nič nedosiahne.
Martin Luther (1483-1546)
* * *
Ak viera neučiní človeka poctivým, nie je to poctivá viera.
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
* * *
Záhaľčivosť je kľúč k chudobe.
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
* * *
Zaháľačstvo je pochovanie živého človeka.
Jeremy Taylor (1613-1667)
* * *
Niektoré pokušenia prichádzajú k pracovitým, ale všetky pokušenia napádajú záhaľčivých.
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
* * *
Záhaľčiví kresťania nie sú zďaleka tak pokúšaní diablom, ako oni pokúšajú diabla, aby ich pokúšal.
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
* * *
Viera sama nebude krásne vyzerať, pokiaľ nebude pôsobiť skrze lásku. Slzy pokánia nie sú čisté, pokiaľ netečú z prameňa lásky. Láska je klenotom, ktorý nosí Kristova nevesta; je to diamant na prsteni milosti. Je to milosť, ktorá robí všetky naše činy vhodnými a príjemnými. Láska je ako voňavý kvet v plátne, ktorý ho celé navoňáva. Takto láska robí všetky naše zbožné služby príjemnou vôňou.
Thomas Watson (1620-1686)
The Perfume of Love
* * *
Pane Ježišu, sme s Tebou jedno. Cítim, že máme živú, lásky plnú a pretrvávajúcu jednotu s Tebou.
(Spurgeon pripomínal tieto slová na pohrebe svojho diakona menom William Olney ako klenot, ktorý zdobil diakonové modlitby a je hodný, aby bol veriacimi držaný. Spurgeonovi sa tieti slová znova a znova vracali.)
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
sermon No. 2245
* * *
V celých dejinách tohto sveta Ježiš vyčnieva ako jediná „očakávaná“ osobnosť. Nikto neočakával, že sa ľudia ako Julius Cézar, Napoleón, Washington či Lincoln objavia v konkrétnom čase a na konkrétnom mieste, ako sa objavili. Nikto z nich nemal svoj beh predpovedaný a svoju prácu stanovenú storočia predtým, než sa narodil. Ale príchod Mesiáša tu bol predpovedaný storočiami. V skutočnosti prvý sľub o jeho príchode bol daný Adamovi a Eve skoro po ich páde do hriechu (Gen 3:15).
Loraine Boettner (1901-1990)
The Pre-Existent Son
* * *
Preto, verný kresťan, hľadaj pravdu, počuj pravdu, uč sa pravde, miluj pravdu, vrav pravdu, drž pravdu, bráň pravdu až do smrti: lebo pravda ťa vyslobodí od hriechu, od diabla, od smrti duše a konečne od smrti večnej, ktorá je večné odlúčenie od milosti Božej.
Jan Hus (1369/1370 - 1415)
Výklad Viery, Desatera a Páteře (1412)
* * *
Keď už osoba... leží, zranená a dobitá k smrti, a je neschopná si pomôcť, potom Samaritán musí prísť, totiž Kristus Ježiš. Prináša so sebou liek... [a] hovorí: "Ver evanjeliu. Ono ti opravdivo ukazuje, že som Ťa vyložil na [plecia] môjho človečenstva, že som vytrpel smrť a umučenie pre Teba, a že cez moje utrpenia som Ti zadovážil odpočinok.... Ja som Tvoj lekár, ktorý zišiel na tento svet aby učinil hriešnika spravodlivým... Ja som takisto Tvoj zmierovateľ, príhovorca, prostredník, a činiteľ pokoja pred Bohom, mojim Otcom, takže ktokoľvek verí vo mňa nezahynie ale má večný život." Cez takéto slová útechy hriešnik je oživený, preberá sa, stáva sa radostným a odvtedy ďalej cele kapituluje [pred Bohom] a cele samého seba podriaďuje tomuto lekárovi Kristovi.
Balthasar Hubmaier (1480-1528)
On the Christian Baptism of Believers, p. 144
* * *
Je to zámer Svätého Ducha, aby sme v Kristovej smrti videli, a ochutnávali, a rozvažovali, a cítili a rozpoznávali nič iné len Božiu číru [s ničím nezriedenú] dobrotu a lásku Krista voči nám, ktorá bola tak obrovská a neoceniteľná, že nehľadiac na seba venoval samého seba a svoj život kvôli nám.
John Calvin (1509-1564)
Calvin`s commentary on Phil. 2:9
* * *
"Lenivosť ponoruje v hlboký spánok." Pr. 19:15

Hriešniku, či neuvážiš [toto príslovie]?!...Presviedčaš samého seba, že všetko je v poriadku, pretože si nedáš námahu otvoriť oči k pravde a spokojne nechávaš veci bežať ich vlastným smerom. [Síce] sa [otvorene] nebúriš proti evanjeliu, ale nepovedal vari náš nebeský Učiteľ – ten, kto nie je so mnou, je proti mne? (Mat 12:30). [Možno] si myslíš, že si neurobil nič zlé. No nie je to nič zlé, že si doteraz premárnil každú príležitosť pre večnosť? Že sa od kolísky zamotávaš v márnosti miesto toho, aby si žil pre Boha? Si odhodlaný spať za každú cenu. A hoci tie dva najväčšie poklady – Božia priazeň a tvoja vlastná duša – sú v bezprostrednom ohrození, ty stále hovoríš svojej duši: duša, odpočívaj (Luk 12:19). Miesto plačúcej lásky, zápasiacej modlitby a pracujúcej usilovnosti si ponorený v hlboký spánok. Prebuď sa ty, kto spíš (Ef 5:14), lebo inak budeš spať spánkom večnej smrti."
Charles Bridges (1794-1869)
Commentary on Proverbs, pp. 318
* * *
Povedať, že [samotný] Kristus nestačí, ale niečo iné je tiež potrebné je najnehoráznejšie rúhanie sa proti Bohu - pretože z tohto vyplýva, že Ježiš je iba polovičný Spasiteľ. A preto oprávnene s Pavlom hovoríme, že sme ospravedlnení jedine vierou samotnou, resp. vierou bez skutkov.
Belgic confession of faith (1561)
Article 22
* * *
Som len slabé, úbohé stvorenie, nestále ako voda a nemôžem sa pozdvihnúť. Táto skazenosť [vo mne] ‎je pre ‎mňa priťažká a leží už priamo pri dverách zruinovania mojej duše; a čo mám urobiť? Neviem. ‎Moja duša sa stala ‎vyprahlou zemou a bydlišťom drakov [hriešnych žiadostí]. Učinil som sľuby, ale ‎som ich porušil; prísahy a záväzky ‎vyšli navnivoč. Mnoho ráz som sa už presviedčal, že som zvíťazil ‎a mal som byť vyslobodený, ale som sa oklamal. ‎A tak teraz už jasne vidím, že bez všetko ‎presahujúcej pomoci a asistencie, som stratený prípad a budem ‎premožený a vydaný na zarieknutie ‎od Boha. Ale predsa, hoc toto dnes je môj stav a pozícia, nech ruky, čo ‎ovisli, sa pozdvihnú a slabé ‎kolená sa vyrovnajú. Ajhľa, Pán Ježiš Kristus, On má plnosť milosti v Jeho srdci, ‎všetku plnosť moci ‎v Jeho ruke; On je schopný zabiť všetkých týchto nepriateľov. V Ňom je dostatočné ‎zaopatrenie pre ‎moju úľavu a pomoc. On môže vziať moju rozliatu, zomierajúcu dušu a urobiť ma viac než ‎víťazom. ‎Prečo vravíš, ó, moja duša, moja cesta je skrytá pred Hospodinom a môj súd prechádza popri ‎mojom ‎Bohu? Či nevieš? Či si nečula? Večný Boh Hospodin, ktorý stvoril konce zeme, neustáva ani ‎nezomdlieva, ‎nikto nevystihne jeho ‎porozumenia! On dáva slabému silu a tomu, kto nemá vlády, ‎hojne udeľuje moci. ‎Mládenci ustávajú a ‎zomdlievajú a hrdinovia ťažko klesajú; ale tí, ktorí ‎očakávajú na Hospodina, nadobúdajú ‎novej sily; ‎vznášajú sa na perutiach ako orli; bežia a ‎nezomdlievajú, chodia a neustávajú. (Iz 40:27-31). On môže ‎učiniť suchú a vyprahnutú pôdu mojej duše ‎jazerom a smädné, neúrodné srdce prameňmi vôd; ba On môže ‎učiniť z tohto srdca, tak plného ‎ohavných túžob a ohnivých pokušení... miesto, kde pre Neho vyrastie tráva a ‎ovocie.“
John Owen (1616-1683)
The Mortification of Sin, p. 79-80 (Rímskym 8:13)‎
* * *
Ján 6:37 "Toho, kto príde ku mne, nevyženiem von"

Ale ja som veľký hriešnik, ty hovoríš.
"Nevyženiem von", hovorí Kristus.
Ale ja som starý hriešnik, ty hovoríš.
"Nevyženiem von", hovorí Kristus.
Ale ja som v srdci zatvrdený hriešnik, ty hovoríš.
"Nevyženiem von", hovorí Kristus.
Ale ja som [už od Boha] odpadnutý hriešnik, ty hovoríš.
"Nevyženiem von", hovorí Kristus.
Ale ja som slúžil satanovi po všetky svoje dni, ty hovoríš.
"Nevyženiem von", hovorí Kristus.
Ale ja som hrešil proti svetlu [čo som mal], ty hovoríš.
"Nevyženiem von", hovorí Kristus.
Ale ja som hrešil proti [ponúkanej a skúsenej] milosti, ty hovoríš.
"Nevyženiem von", hovorí Kristus.
Ale ja nemám nič dobré priniesť so sebou, ty hovoríš.
"Nevyženiem von", hovorí Kristus.

Dajme tomu, že nejaký človek prichádza ku Kristovi a nemá nič iné, len hriech, a zle prežitý život, čo so sebou prináša. Prečo [by nemal prísť]? Nech len príde a nech víta pri Ježišovi Kristovi..... Či to nie je láska čo presahuje známosť? Nie je to láska čo udivuje anjelov? A nie je toto láska hodná každého prijatia ako rukami tak srdcami všetkých prichádzajúcich hriešnikov?
John Bunyan (1628-1688)
Come and welcome to Jesus
* * *
[Modlitba je] jazyk, v ktorom stvorenie komunikuje so svojim Stvoriteľom a v ktorom sa duša svätého často blíži k Bohu, zakúša veľké potešenie... a prebýva [tak] so svojim nebeským Otcom za krátky čas predtým ako príde do neba.
Isaac Watts (1674-1748)
A guide to prayer, Introduction
* * *
Oprávnené uctievanie pozostáva jedine z toho, čo je [v ňom konané] v poslušnosti [Božiemu Slovu].
John Calvin (1509-1564)
* * *
Ostaneme vždy len v pochybnosti, zmietaný tu a tam a bez istoty, pričom naše svedomia budú stále mučené, ak nespočinieme na zásluhách z utrpenia a smrti nášho Spasiteľa.
Belgic confession of faith (1561)
článok 24
* * *
Nevera zničí tých najlepších z pomedzi nás; viera [ako prostriedok] zachráni z pomedzi nás tých najhorších.
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
* * *
Neočakávam, že povolí chlad duchovnej smrti, ktorý vládne nad väčšinou tejto krajiny*, ani to, žeby evanjelium prinieslo svoje príslušné ovocia; pokiaľ nebude táto heréza [že vraj štvrté prikázanie, "pamätaj aby si deň sviatočný, nedele, aby si ho svätil" už neplatí] vyvrátená, vyznaná, opustená, a vytretá, ako z [novodobých] vyznaní viery tak z praktizovania. Kde niet zachovávania sabatu [nedele, dňa Pánovho], tam niet adekvátnych prostriedkov milosti. Evanjelium nemôže vládnuť bez svojho sabatu [myslí sa dňa, ktorý bol určený celý svätý preň].

* pôvodne autor opisuje Nemecko v roku 1880
Robert Lewis Dabney (1820 -1898)
* * *
Niektorí ľudia povedia: "Pripojili sme sa do takého a takého cirkevného zboru, ale neschvaľujeme jeho učenie alebo praktizovanie." Čože? Patríte do cirkevného zboru a predsa neuznávate jeho princípy? Vaše vlastné ústa vás odsudzujú. Ak sa pripojím do cirkevného zboru, v ktorom jeho vyznaniu [viery] a katechizmu neverím, a ktorého ustanovenia [život podľa jeho ústavy] nepraktizujem, nesiem svoj podiel na celej chybe, čo tam je. Nepomôže mi povedať si "Pokúšam sa to tam trochu napraviť". [V skutočnosti] nemám tam čo hľadať!
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
Accomplices in sin, Sermon #3055, on 1Tim 5,22
* * *
Ostávam v bázni stáť,
spievať neprestanem:
„Nikde som taký bôľ
a lásku nevidel!
Môj Kráľ drahý
a Priateľ môj,
rád život svoj
Ti venujem."
Samuel Crossman (1624-1683)
Žalmy a Hymny kresťanskej viery, p. 228, v.6
* * *
Predpokladajme, že by sme mali nájsť iného príhovorcu [ako Ježiša]. Kto by to však mal byť, čo by nás tak miloval, že by dal svoj život za nás, dokonca keď sme boli jeho nepriateľmi? A dajme tomu, žeby sme mali nájsť niekoho, kto by mal prestíž a moc. Kto by ich mal až toľko, žeby sa posadil po pravici Otca a mal všetku moc na nebi a na zemi? A koho by Otec ochotnejšie počúval ako svojho drahého, Božieho, Syna?
Belgic confession of faith (1561)
Article 26
* * *
Medzi najtrpkejšie a najbolestnejšie skúsenosti patrí strata dôvery medzi blízkymi priateľmi. – Brat, urazený neverou, vzdoruje viac ako silné mesto, a zvady sú ako závora hradu (Pr. 18:19). Spory môžu vzniknúť okolo niečoho celkom triviálneho, no dôsledky sú často vážne. Postavia sa neviditeľné bariéry, ktoré sú ako zámocké hradby. Ak ste niekoho urazili hriechom alebo nedbalosťou, musíte sa modliť, činiť pokánie, a potom ísť k nim a ospravedlniť sa. Získať späť urazeného brata a jeho dôveru môže trvať určitý čas. Ak ste vy tou urazenou stranou, neprechovávajte v sebe nevraživosť, ktorá ovládne váš život, bude prekážkou vašej modlitbe a radosti v Pánovi. Vyhľadajte tých, ktorí vás urazili a pokúste sa porozumieť ich videniu vecí. Láskavo im vysvetlite, čím vás urazili a modlite sa o zmierenie.
Alec Taylor
Biblické poznámky milovaným, 2014/2, Pr. 18:1-19
* * *
Lebo Pán nenechá tých, čo Ho milujú,
s pomocou nemešká, keď ju potrebujú,
On všetkých zomdlených posilní,
veď je Boh silný.
Jiří Strejc (1536-1599)
Žalmy a Hymny kresťanskej viery, Žalm 125, v.3
* * *
Čo sa mňa týka, vždy sa budem usilovať zvoliť si za manželku takú ženu, ktorá si najprv zvolila Krista za svojho manžela, aby jedným telom so mnou nemohla byť tá, ktorá by nebola učinená jedným duchom s Kristom, mojím Spasiteľom.
Je to preto, lebo na obraz Kristov hľadím ako na ten najlepší druh krásy, ktorý potom v nej môžem vzhliadať, a Božiu milosť ako to najlepšie veno, ktoré s ňou môžem dostať. Toto sú cnosti, ktoré hoci nie sú viditeľné našimi telesnými očami, sú predsa len lahodiace duchovnému srdcu. [Sú totiž] takého charakteru, ktorý si všetci múdri a dobrí mužovia nemôžu nezamilovať. Čo sa mňa týka, tieto cnosti sa mi javia byť tak nevyhnutnými kvalifikáciami, že sa moje srdce chveje pri pomyslení, že by som mal mať kedy manželku bez nich.
William Beveridge (1637–1708)
Private Thoughts Upon Religion and a Christian Life, Vol. II, Resolution 2, p.187-8
* * *
Žena bola učinená z rebra z Adamovho boku. Nebola učinená z jeho hlavy aby nad ním vládla; ani nie z jeho nohy, aby ním bola pošliapavaná; ale z jeho boku, aby mu bola rovná, ochraňovaná pod Jeho ramenom, a blízko jeho srdca, aby ju miloval.
Matthew Henry (1662-1714)
* * *
Dr. Martin Luther... vykreslil Pána Ježiša Krista mne a iným tak ľúbezným spôsobom, že som myslela, že som bola vytiahnutá z hĺbok zeme, ba ukrutne trpkého pekla, do tak sladkého, ľúbezného nebeského kráľovstva.
Katharina Schutz Zell (1498-1562)
* * *
Radšej by som postretol sto diablov čo na mňa revú ako jedného čo sa na mňa usmieva.
John Owen (1616-1683)
Memoir of Rev. Thomas Jones of Creation, p.66
* * *
Pri vzhliadaní Kristovej slávy [v evanjeliu] život a moc viery sa ukazuje najvznešenejšie. A z takéhoto konania viery láska ku Kristovi povstáva a pramení ak nie jedine tak [iste] principiálne.
John Owen (1616-1683)
The Glory of Christ, The Works of John Owen, 1:291
* * *
Je to povinnosť každého služobníka kázať proti skazenostiam tej cirkvi, do ktorej patrí.

Pozn. toto robili tiež Ján Hus, Martin Luther a zástupy ďalších verných služobníkov a martýrov. Niektorí nakoniec pre svedomie alebo pre neoprávnené vylúčenie museli opustiť svoje cirkvi. Pointa je, že boli verní a neurobili kompromis s Božím Slovom. A to je hodné nášho i našich kazateľov Božieho Slova nasledovania.
George Whitefield (1714-1770)
Works of Whitefield, 1:140
* * *
Požehnaný Ježišu. Nemôžeme pridať ničoho ku Tebe, nič ku Tvojej sláve, ale radosťou srdca je pre nás, že Ty si kým si - že Ty si tak slávne vyvýšený po Božej pravici; a my túžime plnšie a jasnejšie vzhliadať slávu, podľa Tvojej modlitby a sľubu.
John Owen (1616-1683)
The Glory of Christ, The Works of John Owen, 1:347
* * *
Prospech, ktorý prijímame z ustanovení [krst a Večera Pánova] by nemal byť nijako obmedzený len na čas, keď sú nám udeľované.... Niekedy sa môže stať, že prijatie večere Pánovej, kvôli našej bezmyšlienkovitosti a pomalosti srdca nám urobí máličko dobra vtedy [keď sme na nej], ale potom neskôr prinesie ovocie.
John Calvin (1509-1564)
Mutual Consent in Regard to the Sacraments Between the Ministers of the Church of Zurich and John Calvin, tiež známy ako The Consensus Tigurinus (1549), článok 20.
* * *
Ó, akým požehnaním je nedeľa! Je položená medzi vlny povinností tohto sveta ako Božia cesta pre Izraelcov cez more! Nie je nič, v čom by som vám radil, aby ste boli striktnejšie uvedomelí, ako v zachovávaní Sabatu [nedele] svätým dňom. Opravdivo môžem prehlásiť, že nedeľa je pre mňa neoceniteľne vzácna.
William Wilberforce (1759-1812)
* * *
Sú štyri znaky podľa ktorých kresťania môžu poznať, že ich láska upadla.
(1) Stratili chuť [nechutia im viac Božie sľuby a Jeho Slovo], ....
(2) Stratili duchovný apetít [už nehladujú a nesmädia po spravodlivosti, nemyslia na nebeské veci, necenia Krista],...
(3) vyrástli v láske k tomuto svetu,...
(4) za málo pokladajú uctievať Boha [sú nedbalý a laxný v povinnostiach uctievania]...
Keď duchovný pohyb je pomalý a ťažkopádny, a pulz duše nízky, je to znakom, že kresťania opustili svoju prvú lásku.
Thomas Watson (1620-1686)
A Divine Cordial
* * *
Odkedy som sa podujal na úrad učiteľa v cirkvi, nemal som iného cieľa než prospieť cirkvi zachovávaním [udržiavaním] čistej doktríny [ako prináleží] zbožnosti. Predsa len myslím, že niet nikoho, kto je tak napádaný, hryzený a zraňovaný falošnými obvineniami ako ja.
John Calvin (1509-1564)
Institutes of the Christian Religion, p.4
* * *
Nech rodinné stíšenie bývajú svižné, lahodné, jednoduché, zrozumiteľné, nežné a zaváňajúce nebeskou atmosférou.
Richard Cecil (1748-1810)
* * *
Nesprávna viera je práve tak nebezpečná ako nevera. Poprieť Božstvo a dielo Krista nepustí ľudí do neba o nič viac ako hriech vraždy.
Iain H. Murray
Evangelicalims Divided, p.264
* * *
Pán v celom uctievaní ... požaduje od nás poslušnosť iba Jeho hlasu [Biblii],....[pretože] po prvé, týmto ustanovuje na uctievaní svoju vlastnú autoritu, aby sme nenasledovali naše vlastné chúťky [čo sa nám páči]....a po druhé, taká veľká je naša pochabosť, že keď sme ponechaní na našu slobodu v tom, všetko, čo sme schopní dokázať, je odvrátiť sa zo správnej cesty a nebude konca kraja našim blúdeniam, pokiaľ sa nepochováme pod množstvami poverčivostí.
John Calvin (1509-1564)
* * *
Ten, čo sa opravdivo obrátil k Bohu je úplne odvrátený od seba a od všetkých nádeji na pomoc od sveta.
Heinrich Bullinger (1504 - 1575)
Bullinger`s decades, p 63
* * *
Podľa kresťanskej viery človek jestvuje kvôli Bohu. Podľa liberálnej cirkvi v praxi, ak nie aj v teórii, Boh jestvuje kvôli človeku.
John Gresham Machen (1881-1937)
Christianity and Liberalism, p.154
* * *
Človek, čo nenachádza žiadne potešenie v tom, aby dal Bohu jeden deň v týždni [nedeľu] nie je očividne pripravený pre nebo. Samotné nebo je večný Sabat [odpočinok]. Ak nevieme nájsť potešenie jeden deň v týždni na pár hodín prichádzať na bohoslužby na tomto svete, je jasné, že by sme sa vo večnosti v budúcom svete nemohli tomu tešiť.
J. C. Ryle (1816-1900)
Expository thoughts on Luke, 13:10-17
* * *
William Pitt (1759-1806, britský predseda vlády) vystúpil na vrchol verejného života a predsa zomrel so zlomeným srdcom a v zúfalstve povedal:

„Zanedbával som modlitbu a teraz mi je odopretá!“

podľa záznamu Williama Wilberforcea
William Pitt (1759-1806)
* * *
Úctivé počúvanie [kázaného Božieho] Slova nás vedie byť pokornými, inštruuje našu vieru, osvetľuje nás radosťou, rozplameňuje v láske, nadchýna nás pre horlivosť, a pozdvihuje k nebesiam.... kázeň často nadchýna k modlitbe a hymne.
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
Lectures to my students, p.53
* * *
Spozoroval som u seba, že ak satan kedy oslabil viac ako inokedy moju vieru v Písmo... vzrastal som do vlažnosti v náboženstve viac než kedykoľvek predtým.
Richard Baxter (1615-1691)
* * *
Ak nemiluješ Boha budeš milovať niečo iné, či už svet alebo hriech; ale či je toto hodné tvojej lásky? Či nie je lepšie milovať Boha než tamto?
Thomas Watson (1620-1686)
A Divine Cordial
* * *
Správne počúvanie [kázne] evanjelia patrí medzi najvznešenejšie zložky nášho uctievania Najvyššieho Boha.
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
Lectures to my students, p.53
* * *
Naplň nás, ó Pane a Otče, nás všetkých [zhromaždených], prosíme Ťa, krotkým Duchom, a rozptýľ všetky mračná nedorozumení a vzplanutí. Ukonči zvadu slepej zúrivosti. Povstaň, ó Kriste, Ty slnce spravodlivosti a svieť na nás. Beda nám! Zatiaľ čo sa škriepime [ako opravdiví veriaci spasení jedine z milosti, jedine skrze Krista, jedine samotnou vierou] až pričasto zabúdame zápasiť o svätosť, ktorú od nás všetkých očakávaš. Veď nás [v rozhovore tak], aby sme nezneužívali naše moci [dary a povahy], a uschopňuj nás ich použiť vo všetkej horlivosti k šíreniu svätosti.
Ulrich Zwingli (1484-1531)
Zwingliho modlitba pri otvorení Marburgskéj dišputy v roku 1529
* * *
Títo mužovia [falošní učitelia, heretici, rozdeľovači cirk. zborov, sebahľadajúci ľudia] nehľadajú v cirkevných zboroch členstvo ale svoju "službu"; netúžia byť učení, ale túžia učiť.
John Gresham Machen (1881-1937)
Christianity and Liberalism, p.164
* * *
Otvorený hriech a zjavná nevera bezpochyby zabili tisíce. Ale vyznávanie bez konania zabili svoje desaťtisíce.
J. C. Ryle (1816-1900)
Expository thoughts on Luke, p.195
* * *
Závažnejšie pochybenia sú vykonané nie voči telám ľudí ale voči ich dušiam... Čo s ľuďmi, ktorým sme svojim príkladom a svojimi slovami [ľahkým učením o hriechu a nízkym učením o Spasiteľovi a potrebe pokánia] dopomohli zosunúť sa [akokoľvek šťastným] na okraj pekla?
John Gresham Machen (1881-1937)
Christianity and Liberalism
* * *
[Liberálny] zrekonštruovaný naturalistický Kristus nikdy nemohol trpieť za hriechy iných [namiesto ich], ale takýto je veľmi rozdielny od [biblického] Pána slávy [platiaceho Bohu za hriechy iných].... Liberálna cirkev sa síce chváli rôznymi skúsenosťami, ale... Kde nájdeme opravdivú kresťanskú skúsenosť ak nie v požehnanom pokoji čo prichádza z Golgoty? A kto pomeria hĺbku pokoja a radosti takéhoto požehnaného poznania?
John Gresham Machen (1881-1937)
Christianity and Liberalism, p.128
* * *
Ó, HLAVA v mukách, v žiali,
rán plná pre môj hriech,
tŕň krvou zrak Ti kalí,
si svetu na posmech!
Ty, hlava ozdobená
cťou, slávou, milosťou,
ó, ako pohanená
si ľudskou hriešnosťou!

Kam zaniesť svoju biedu,
kam s bôľom tým sa skryť,
že trest pre moju vinu
si musel podstúpiť?
Žiť nový život, Pane,
som s Tebou zatúžil
a dostal zľutovanie,
hoc smrť som zaslúžil.

Ó, ako vyriecť chválu,
kde chválospevy vziať?
Či možno, žitia Kráľu,
dosť Tebe ďakovať,
že Tvojím smiem byť, Pane?
Daj vernosti mi cnosť,
skry do svojej ma dlane
pre čas i pre večnosť.

Buď mojím pevným štítom
a zažeň strachu tieň.
Buď do tmy svetla svitom,
buď silou v smrti deň.
I vtedy duša moja
sa k Tebe privinie
a vprostred smrti boja
istotne nezhynie!

prekl. Paul Gerhardt, 1607-76
Podľa voľného prekladu H. L. Hassler/ M. Rafajová
Bernard of Clairvaux (1090-1153)
Žalmy a Hymny kresťanskej viery, p. 227
* * *
Cítil som, že nič nie je viac dôležité ako brať ohľad na budovanie cirkvi. ... Dobro [a zdravie] tohto cirkevného zboru... leží tak blízko pri mojom srdci, že kvôli nemu som neváhal položiť svoj život.
John Calvin (1509-1564)
Calvin`s commentary on Psalms, Preface, p.xlix, xliv
* * *
Nijaká teória evolúcie (nezáleží na tom, ako veľmi jej prívrženci tvrdia, že sú teistickí) nemôže poskytnúť uspokojivý základ pre Biblickú interpretáciu histórie. Nielen že všetky teórie evolúcie sú už zo samotnej podstaty nepravdivé, pretože popierajú záznam z knihy Genesis o počiatku sveta a človeka... ony úplne zlyhávajú ponúknuť akýkoľvek základ alebo kľúč k zmyslu histórie, pretože nahrádzajú Biblickú doktrínu za teóriu, ktorá musí spoliehať buď na náhodu, alebo osud... koncepty... [, ktoré] v svojej prirodzenosti popierajú, že existuje nejaký zmysel alebo cieľ v histórii.
C. Gregg Singer (1910-1999)
The Relationship of Philosophy and History, p.59
* * *
Keď [posledná] trúba zaznie a Kristus prikáže [vstať], nebude úteku ani úniku. Všetci sa musia ukázať pred Jeho súdom v svojich telách. A všetci budú súdení.... Neobrátený sa veru má čoho obávať onoho dňa. Nie je pripravený sa stretnúť s Bohom. Ale skutočný kresťan na nemá čoho obávať. Môže pokojne ľahnúť a usnúť v svojom hrobe. V Kristovi je úplný a v bezpečí a keď opäť povstane uvidí Božiu tvár v pokoji.
J. C. Ryle (1816-1900)
Expository thoughts on Luke, p.211
* * *
Verím, že najšťastnejší sú tí... čo nemajú žiaden objekt na tomto svete, ktorý odvádza ich srdcia od Krista.
Robert Murray M´Cheyne (1813-1843)
Sermon XIV
* * *
Čo za zázrak lásky to musí byť, že Boh by nás mal milovať, hoci nieto ničoho milovateľného v nás.
Thomas Watson (1620-1686)
A Divine Cordial
* * *
Viera je založená jedine na milosti a milosrdenstve Božom ukázanom nám v Kristu Ježišovi, a človek, ktorý činí pokánie, verí, že je prijatý Bohom jedine kvôli Kristovi.
Heinrich Bullinger (1504 - 1575)
Bullinger`s decades, p 63
* * *
Opravdivá a horlivá modlitba vychádza po prvé z vnímania našej potreby a potom, po druhé, z viery v Božie sľuby.
John Calvin (1509-1564)
Calvin`s commentary on Psalms, Preface, p.xxxvii
* * *
Predivná láska tá Tvoja,
čo niesla hanu, kríž,
by vinný hriešnik, jak som ja
mohol ku Tebe ísť.

Duša najťažšie zmietaná,
prijmi sľub milosti.
To slová Pána Ježiša:
Poď hneď a uver mi!
John Newton (1725-1807)
Žalmy a Hymny kresťanskej viery, č.264, v.5-6
* * *
Pane, odsúdenie bolo Tvoje, aby ospravedlnenie mohlo byť moje,
agónia Tvoja, aby moje mohlo byť víťazstvo,
bolesť bola Tvoja a utíšenie moje,
rany Tvoje a liečivý balzam z nich prúdiaci môj,
Tvoj bol ocot a žlč, aby med a sladkosť mohli byť moje,
Tvoja bola kliatba, aby požehnanie mohlo byť moje,
tŕňová koruna bola Tvoja, aby koruna slávy mohla byť moja,
Tvoja bola smrť, [a] život ňou kúpený môj. [To] Ty si platil cenu, aby som sa mohol tešiť dedičstvu.
John Flavel (1628-1691)
Works Vol. I, The Fountain of Life, ch.7 - The Solemn Consecration of the Redeemer, p.101
* * *
Ak nás, [čo sa spoliehame jedine na Krista pre naše očistenie], Kristus tak očistil, že sme bez poškvrny, vrásky a viny pre Ním (ako Pavol osvedčuje ) [Ef 5:27], tak nás nikdy neuvrhne do očistca. Veď čo má byť očisťované na tých, čo sú bez poškvrny, vrásky, alebo viny?
John Frith (1503 -1533)
* * *
Niet priateľa ani tešiteľa čo sa dá prirovnať k Ježišovi. Vo všetkých našich tmavých dňoch, ktoré musia byť [tu] mnohé, obracajme sa najprv po útechu k Ježišovi, Synovi Božiemu. On nikdy pri nás nezlyhá, nikdy nás nesklame a nikdy sa neodmietne o nás zaujímať v našich žiaľoch.
J. C. Ryle (1816-1900)
Expository thoughts on Luke, p.210
* * *
Takto potešujeme strápeného hriešnika: Brat, nikdy nemôžeš byť dokonalý v tomto živote, ale môžeš byť svätý. On povie: Ako môžem byť svätý, keď cítim svoje hriechy? Nato odpoviem: Ty cítiš hriech? To je dobrý znak. Uvedomovať si, že niekto je chorý je krokom, veľmi potrebným krokom k vyliečeniu. Ale ako sa zbavím svojho hriechu?, spýta sa a ja odpovedám: Pozri na nebeského Lekára Krista, ktorý uzdravuje človeka zlomeného srdca. Nekonzultuj kvakerského [mystického] doktora ani [osvieteneckého] rozumárského doktora . Ver v Krista a Tvoje hriechy budú odpustené. Jeho spravodlivosť sa stane Tvojou spravodlivosťou a Tvoje hriechy sa stanú Jeho hriechmi.
Martin Luther (1483-1546)
Commentary on Galatians, 3:6
* * *
Až raz budeš preč z tohto života, tam už nebude miesta na pokánie... Na tomto svete sa [večný] život získava alebo stráca. Na tomto svete je poskytované večné spasenie....Ty, hoc [si aj] na samotnom okraji a pri poslednom vzdychu tohto časného života, žiadaj si pardon [odpustenie od Boha] na svoje hriechy z rúk Toho, kto je opravdivý a jediný Boh. Volaj ku Nemu!
Cyprian (c. 200-258)
* * *
[Tí čo opravdivo činia pokánie] sa nepostavia aby obraňovali [ospravedlňovali si] svoje hriechy, ale prosia si od Boha, aby sa ich zastal a im ich odpustil. Pokrytci sa ospravedlňujú a hľadajú úniky a diery, nevyznávajúc otvorene svoje hriechy a prestúpenia a sa nemodlia k Bohu aby im ich odpustil. Ten, čo činí pokánie, je opravdivo a v každom čine nahnevaný na seba, kvôli svojim bezbožným spôsobom a životu strávenému tak nedôstojne Boha.
Heinrich Bullinger (1504 - 1575)
Bullinger`s decades, p 106
* * *
On [Kristus] je lekár, ktorému samému musíme ukázať a otvoriť naše rany. Jeho sme urazili a preto od Neho musíme túžiť mať odpustenie a zmierenie. Jedine On hľadí do našich sŕdc... preto Jemu jedine ich [cele] ukážme. On jediný volá hriešnikov k sebe, preto sa náhlime [jedine] ku Nemu, položme seba pred Ním, vyznajme Jemu naše zlyhania a [od Neho] žiadajme pre ne pardon [udelenie milosti a odpustenia hriechov].
Heinrich Bullinger (1504 - 1575)
Bullinger`s decades, p 71, On Repentace/Confession of sins
* * *
Čo je viera? Viera je primknutie sa duše ku Kristovi, ako je ponúkaný v evanjeliu. „Ale tým, čo Ho prijali, dal moc stať sa deťmi Božími, tým, čo veria v Jeho meno“ (Ján 1:12). Viera je prirovnaná k pitiu z Krista, pretože v smäde svojej duše pijem z Neho. Viera je prirovnaná k pozeraniu na Krista, k nasledovaniu Krista, k utiekaniu sa ku Kristovi. Biblia používa mnohé prirovnania. Zhrnúť ich možno takto: v nahote svojej biedy sa zverujem Spasiteľovi, dôverujúc Mu, že mi bude všetkým tým, čo sľúbil biednym hriešnikom.

Viera nenesie nič, iba prázdne ruky, ktorými uchopuje Krista a všetko, čo je v Ňom. Čo je v Kristovi? Plné odpustenie všetkých mojich hriechov! Jeho dokonalá poslušnosť je daná na môj účet. Jeho smrť je počítaná ako moja. Je v ňom dar Ducha. Prijatie (adopcia) do Božej rodiny, posvätenie a napokon oslávenie sú všetky v Ňom; a viera tým, že prijíma Krista, prijíma všetko, čo je v Ňom. „Z Neho aj vy ste v Kristovi Ježišovi, ktorého nám Boh učinil múdrosťou a spravodlivosťou a posvätením a vykúpením“ (1. Korintským 1:30).
Albert N. Martin
Kto je podľa Biblie Kresťan
* * *
Šťastní sú tí služobníci [Slova] a rodičia, ktorých svedomia na ich smrteľných posteliach vedia osvedčiť, že hovorili svojim poslucháčom a deťom aby išli ku Ježišovi a Ho nasledovali.
J. C. Ryle (1816-1900)
Expository thoughts on Luke, p.216
* * *
Z hlbokosti volám k Tebe,
Hospodine, čuj hlas môj.
Nakloň ucho k chabej prosbe,
k smutnému sa srdcu skloň.
Ak budeš hľadieť očami
na hriechy s neprávosťami,
kto pred Tebou obstojí?

U Teba však milosť mnohá
a hriechov odpustenie.
Niet v najlepších ľudských silách
pre hriešnika zmierenie.
Človek nemá sa čím chváliť,
v bázni padnúť má a žialiť,
milosť pre seba žiadať.
Žalmy a Hymny kresťanskej viery, Žalm 130 /p. 130, v.1-2
* * *
Čo Písma najmä učia? Písma najmä učia, čo má človek veriť o Bohu a aké povinnosti Boh požaduje od človeka.
Westminster Shorter Catechism (1647), q3
* * *
V nebi nie je modlárstvo a predsa Ježiš je tam uctievaný.
William S. Plumer (1759-1850)
Rock of Salvation, p.37
* * *
Maličká viera privedie dušu do neba; veľká viera nebo do duše.
Mary Winslow (1774-1854)
alking with Jesus, Dying sayings
* * *
Ježiš s cirkvou svojou stáň,
veď ju, Spasiteľ Ty sám.
Život, doktríny čisté
zachovaj si v nej iste.
Thomas Benson Pollock (1836-1896)
Žalmy a Hymny kresťanskej viery, p. 362, v.1
* * *
Písma Starej, tak i Novej zmluvy, keďže sú Bohom vydýchnuté [a tiež rovnakým Bohom históriou uchovávané pre cirkev ako Jeho dokonalé Slovo], musia byť spoľahlivé a neomylné vo všetkých svojich častiach a sú preto dôveryhodné vo všetkom čo tvrdia či už historicky, vedecky, doktrinálne, eticky, nábožensky alebo v akomkoľvek inom ohľade.
Westminster Shorter Catechism (1647), q2 - neskorší dodatok z 20. storočia
* * *
Pane, nauč ma to ... že cesta ku dnu je cesta hore, že byť znížený je byť vysoko, že zlomené srdce je srdce uzdravované, že skrúšený duch je radujúci sa duch, že pokánie činiaca duša je víťaziaca duša, že nemať nič znamená vlastniť všetko, že niesť kríž znamená niesť korunu, že dávať znamená prijať, že údolie je miesto výhľadu.
The valley of Vision, Introductory A collection of Puritan Prayers & Devotions
* * *
Tento prítomný vek je tak ľahkomyseľný, že ak nejaký človek miluje Spasiteľa, je označovaný za fanatika.
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
Treasury of David, Psalm 129
* * *
Ó, nasýť nás hneď z rána
milosťou, v radosť veď.
Obveseľ utrápených,
dlho sme zreli zlé.
Navráť sa, Hospodine,
maj ľútosť nad nami,
nech ľúbeznosť Ježiša
večne na nás žiari.
Edward Henry Bickesteth (1825-1906)
Žalmy a Hymny kresťanskej viery, p. 90, v.4
* * *
Čo je hlavný zmysel ľudského života? Hlavný zmysel ľudského života je oslavovať Boha a mať v Ňom potešenie naveky.
Westminster Shorter Catechism (1647), q1
* * *
Neexistuje tak veľká strata ako je strata duše!
J. C. Ryle (1816-1900)
Expository thoughts on Luke, vol 1, p.197
* * *
Opravdiví veriaci môžu mať istotu svojej spásy rozličnými spôsobmi otriasanú, umenšovenú, alebo na čas neprítomnú. To môže byť kvôli ich nedbalosti ju udržovať, alebo ich padnutím do nejakého konkrétneho hriechu, čo zraňuje ich svedomie a zarmucuje Ducha, alebo nejakým náhlym a mocným pokušením, alebo Božím odtiahnutím svetla Jeho obličaje (tváre) a spôsobením, že dokonca tí, čo sa Ho boja, kráčajú v tme a nemajú žiadne svetlo.
Predsa len, [nech už by bola akákoľvek príčina a trvanie oslabenej istoty] veriaci nie sú nikdy ponechaní bez semena Božieho [najzákladnejšej duchovnej identity] a života viery [ktorý drží večné hodnoty], totiž onej to lásky ku Kristovi a k bratom, onej úprimnosti srdca a onoho svedomia ohľadne ich duchovnej povinnosti. Z týchto vecí, pôsobením Ducha, môže byť ich istota vo svojom čase obnovená a kým to tak nie je, prítomnosť týchto milostí, ich uchová od úplného zúfalstva.
2 Londýnske baptistické vyznanie viery (r.1689), Kapitola 18 - O istote spásy, odst 4.
* * *
Čo je takého na hriechu, že by ho mal niekto milovať?...Je to dlh... Prečo by mal niekto milovať dlh? Hriech je nemoc... Či niekto hľadá objať nemoc? Hriech je znečistením... ako malomocenstvo... Božie srdce povstáva proti hriešnikom... Čo má byť na hriechu také milovateľné? .... Hriech má päť ostrých žihadiel: hanba, vina, hrozná obava, smrť, zatratenie. Či bude človek milovať to, čo hľadá jeho smrť? Zaiste potom je lepšie milovať Boha než hriech. Boh Ťa zachráni, hriech ťa zahubí. Či nie je bláznom ten, čo hľadá záhubu? [A predsa] mnohí milujú hriech viac ako Boha.
Thomas Watson (1620-1686)
A Divine Cordial
* * *
Márne všetko, čo ľudia si nájdu,
a nato vložia svoju dôveru.
Bezmocné ruky pomôcť neprídu,
niet slov, mysle, čo milovať môžu.
No smrteľník k nim o pomoc vzhliada,
ku hluchým modlám, dielu človeka.
Isaac Watts (1674-1748)
Žalmy a Hymny kresťanskej viery, Žalm 115, v.3
* * *
Bolo nádherné vidieť zmenu [počas veľkého prebudenia v 18.storočí v USA], ktorá skoro nastala v spôsoboch chovania sa našich obyvateľov. Od bezmyšlienkovitosti a ľahkovážnosti čo do vecí náboženstva, zdá sa ako by celý svet bol vrástol do náboženstva tak, že nikto sa nemohol prechádzať cez mesto podvečer bez toho, aby nepočul spievanie žalmov v rozličných rodinách na každej ulici.
Benjamin Franklina (1706-1790)
opis veľkého prebudenia z čias Georga Whitefielda (1714-1770) od Benjamin Franklina (1706-1790). Hoci sám Franklin ostal, žiaľ, podľa všetkého neobrátený, nedokázal poprieť Božiu prácu čo videl.
* * *
Ale odmietaj Ho [Pána Ježiša Krista] len o niečo dlhšie a tvoje srdce bude tvrdšie ako je teraz. Odmietaj Ho len o niečo dlhšie a volanie prísť ku svetlu a životu Ťa viac nedosiahne. Odmietaj Ho len trošku dlhšie a deň milosti navždy odíde. Odmietaj Ho len trošku dlhšie a prebudíš sa v hanbe a zavrhnutí.
William S. Plumer (1759-1850)
Rock of Salvation, p.21
* * *
Vskutku, človek, ktorý potom, ako pohliadne na scénu [Kristovho] utrpenia a ešte dokáže túžiť byť poctený a považovaný za niečo pred týmto svetom, ktorý to zašliapal Krista pod nohy sa nepotrebuje pokúšať nás presviedčať, že tento Pán je mu drahý.
Friedrich Wilhelm Krummacher (1796-1868)
The Martyr Lamb, p.127
* * *
Predtým som si myslieval, že moje srdce nebolo až také zlé ako ho Písmo a niektoré iné knihy vykresľovali...[Teraz som však presvedčený, že] bolo by spravodlivé pre Boha, keby ma naveky zavrhol.. [ale ak] by kedy na mňa mal milostivo pohliadnuť, bola by to číra milosť.
David Brainerd (1718-1747)
Diary, part I, p.17, voľný preklad
* * *
[Kristus] nie je len dokonale pravý Boh ale aj dokonale pravý človek s racionálnou dušou a ľudským telom.
Athanasius z Alexandrie (c.296-373)
Athanasiovo vyznanie
* * *
O kresťan, nie je pre teba bezpečné hazardovať urobiť ďalší krok bez toho, aby sa Tvoja ruka viery ľnula a opierala o rameno Milovaného.
William Gurnall (1617-1679)
The Christian in Complete armour, p452
* * *
Poznanie, čo ťa nadúva byť seba dôležitým, ťa zničí; to poznanie, čo ťa nadúva pýchou, ťa potopí; to poznanie, čo ťa robí pekným v svojich vlastných očiach, ťa urobí ohavným v očiach Boha a zbožných ľudí: 1Kor 8:1-2, „Známosť nadúva“; toto je špekulatívna známosť, známosť čo dozrieva k zruinovaniu človeka a čo ho ponechá bez spasenia. Takáto známosť nafukuje a nadúva človeka a spôsobuje to, že si myslí o sebe, že je niečím, zatiaľ čo je ničím.
Thomas Brooks (1608-1680)
Heaven on earth, ch.6
* * *
Či poviete [azda], že onen človek ma srdce hotové ísť do neba – ktorý nič vrúcne nevykoná pre nebo, ktorý nebude počúvať nebo, ktorý sa nebude modliť o nebo, ktorý nebude tu žiť pre nebo, ktorý nebude túžiť po nebi, ani zápasiť o nebo, ani na nebo očakávať? (Nikto nikdy neodišiel do neba v [takomto] spánku).
Thomas Brooks (1608-1680)
HOLINESS, the Only Way to Happiness
* * *
Nech nikoho neuráža tajomstvo vtelenia [sa Božieho Syna]. Ak ho nedokážeme obsiahnuť, tak ho obdivujme.
William S. Plumer (1759-1850)
Rock of Salvation, p.77
* * *
V srdci Božieho dieťaťa existuje túžba, áno, ba potreba po večnom domove. Ako zostarieva a stráca, alebo má čoskoro stratiť, zbožnú matku, dôverujúcu sestru, svedectvo nosiaceho otca, vernú a milovanú manželku, atď., jeho pozornosť je odťahovaná viac zo zeme a upriamovaná na nebo....Áno, nebeský domov je žiadaný, lebo nič na zemi neuspokojí. Je tu ťažkosť nad ťažkosť. Tak to bolo aj s učeníkmi.... Poslednú noc pred ukrižovaním...Ježiš im povedal: "Nech sa vám srdce nestrachuje!...Veríte v Boha a verte vo mňa!...V dome môjho Otca je mnoho príbytkov."
William Hendriksen (1900-1982)
The Bible on the Life Hereafter, p.208-9
* * *
Opravdivé náboženstvo je umiernené, nevtieravé a pokorné. Nehľadá potlesk verejnosti... Prázdny, ambiciózny a popolaritu hľadajúci kresťan je takmer na rovnako veľkom omyle ako sveták alebo kresťan, ktorý sa nemodlieva.
Daniel Dana (1771-1859)
* * *
Oddanosť Kristovi nemôže byť nadbytočná. Mnohí Ho milujú, slúžia Mu, dôverujú a chvália primálo. Ale je niekto kto [by] Ho miloval, slúžil, alebo dôveroval Mu priveľa?
William S. Plumer (1759-1850)
Rock of Salvation, p.20
* * *
[Kristus] sa počal z Ducha Svätého a narodil sa z Márie panny.
Apoštolské vyznanie viery (ranné storočia)
* * *
Je bezpečnejšie byť pokorným s jedným talentom ako byť pyšným s desiatimi; áno, je lepšie byť pokorným červom než pyšným anjelom.
John Flavel (1628-1691)
* * *
Doktríny o našom vyvolení a ospravedlnení zdarma v Kristovi Ježišovi... plnia moju dušu svätým ohňom a umožňujú mi obrovskú dôveru v Boha môjho Spasiteľa.
George Whitefield (1714-1770)
* * *
Ó, kiež by si len vedel ako prijatý by si bol Kristom potom všetkom zle čo si mu učinil, keby si sa len unáhlene a s celým srdcom vrátil [k Nemu v pokání]. Tie ruky, čo boli pripäté na kríž sú stále hotové objať navracajúcu sa dušu. On, čo mal slzy plakať nad svojimi nepriateľmi v ich vzdorovitosti, máva radosť [prijať] tých, čo sa navracajú k Nemu z ich [predošlej] nekajúcnosti.
Richard Baxter (1615-1691)
A Treatise on Conversion, p.384
* * *
Nahromaď všetky bohatstvá a pocty sveta na človeka a tie ho nespravia kresťanom; Nahromaď ich na kresťana, a neurobia ho lepším kresťanom. A vezmi ich všetky od neho preč... a takto zvlečený donaha stále bude kresťanom, a možno i lepším kresťanom.
William Gurnall (1617-1679)
The Christian in Complete armour, p214
* * *
Vážne varovanie [patrí] všetkým, ktorí vysmievajú pravé náboženstvo a prenasledujú kresťanov. Prenasledujú blízkych príbuzných Kráľa kráľov [Luk 11:27-28] (Sk 9:4). V posledný deň zistia, čo je to, že sa posmievali tým, ktorých Sudca volá svojim bratom, sestrou a matkou.
J. C. Ryle (1816-1900)
Daily readings from all four Gospels, edited by Robert Sheehan
* * *
Dobre viem, že Ježiš mrel.
Koľko však rozumieť viem
utrpeniam tak mocným,
že anjel nechápe im?
Joseph Hart (1712-1768)
Žalmy a Hymny kresťanskej viery
* * *
Aké pravidlo a meradlo nám dal Boh, aby nám ukázal, ako Mu máme prinášať slávu? Slovo Božie, napísané v Písmach Starej a Novej zmluvy (Ef. 2:20, 2. Tim. 3:16), je jediným pravidlom a meradlom, ktoré nám ukazuje, ako máme Bohu prinášať slávu a nachádzať v Ňom svoje potešenie (1. Jána 1:3).
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
Puritánsky Katechizmus, Q2, zostavený C. H. Spurgeonom
* * *
Baník, ktorý je plne presvedčený, že lano, na ktorom je vyťahovaný z jamy sa nepretrhne ostáva bez obáv a nekľudu. Veriaci, ktorý je presiaknutý známosťou plnosti Ježiša Krista - je veriaci, čo putuje od milosti do slávy s najväčšou útechou a pokojom. Nuž nech tvoje denné modltiby vždy obsahujú slová "Pane, pridaj mi viery".
J. C. Ryle (1816-1900)
* * *
Biblia
„Táto epištola [list Rímskym] je najdôležitejšou knihou Novej zmluvy – najčistejšie evanjelium. Zaslúži si, aby ju každý kresťan nielen poznal naspamäť slovo za slovom, ale aby bola predmetom jeho rozjímania deň za dňom, každodenným chlebom jeho duše. Čím viac času v nej človek strávi, tým sa mu stane drahšou a tým sa mu javí lepšou.“
Martin Luther (1483-1546)
Predslov k jeho komentáru k listu Rímskym
* * *
Takto povedal Luther: „Chcem, aby ste vedeli, ako správne študovať teológiu. Mám metódu, ktorú som sám odskúšal ... má tri pravidlá. Často sa vyskytujú v Žalme 119 a znejú takto: Modlitba, Rozjímanie, Skúška. (...) Učia vás nielen poznať a porozumieť, ale takisto skúsiť, ako správne, pravdivé, sladké, ľúbezné, mocné a utešujúce je Božie Slovo: to je najvyššia múdrosť."
Martin Luther (1483-1546)
What Luther Says: An Anthology, Vol. 3, s. 1359-1360
* * *
Biblia je list, ktorý nám Boh poslal.
Modlitba list, ktorý posielame Jemu.
Matthew Henry (1662-1714)
* * *
Keď hovorí Biblia – Boh hovorí!
John Calvin (1509-1564)
* * *
Máme pravdu [Bibliu] a nemusíme sa báť to povedať.
J. C. Ryle (1816-1900)
* * *
Autorita Svätého Písma, pre ktorú sa mu má veriť [ktorá prikazuje našu poslušnosť], nezávisí na svedectve akéhokoľvek človeka alebo cirkvi, ale cele na Bohu, jeho Autorovi (ktorý sám je Pravda). Z toho dôvodu má byť prijímané [poslúchané], pretože je to Slovo Božie.
2. londýnske baptistické vyznanie viery z roku 1689, 1:4 (Toto isté učí aj Westminsterské vyznanie viery z roku 1646, 1:4)
* * *
Všimnime si,... že tá istá úcta, ktorú máme pre Boha, prináleží tiež Písmu, pretože ono prišlo od Neho samého a nič ľudské [rozumej schybujúce od človeka] tam nie je primiešané.
John Calvin (1509-1564)
* * *
Úplne všetky slová Písma sa majú počítať za slová Svätého Ducha.
Matthew Henry (1662-1714)
* * *
Ak Biblia obsahuje chyby, nie je viacej Božie Slovo, akokoľvek spoľahlivé by mohlo byť.
James Montgomery Boice (1938-2000)
* * *
Načo potrebuješ nejaký hlas, keď [tu] máš [jasný] verš [z Biblie]?
Jim Elliot (1927-1956 )
* * *
Slovo Božie, dané v Písmach Starej a Novej zmluvy, je jediné pravidlo, ktoré nám Boh dal, aby nás usmernil, ako Ho máme oslavovať a mať v Ňom potešenie naveky.Slovo Božie, dané v Písmach Starej a Novej zmluvy, je jediné pravidlo, ktoré nám Boh dal, aby nás usmernil, ako Ho máme oslavovať a mať v Ňom potešenie naveky.
Westminster Shorter Catechism (1647), q2
* * *
Ó, len tu jednu knihu mi dajte! Za každú cenu chcem len tú jednu Božiu knihu, lebo viem, že tam, tam je pre mňa všetko poznanie, ktoré potrebujem. Chcem byť mužom jednej knihy.

John Wesley (1703-1791)
* * *
Boh
Boh je buď tvoj najlepší priateľ – alebo tvoj najväčší nepriateľ.
Matthew Henry (1662-1714)
* * *
Boh je Duch, ktorý je nekonečný, večný a nemenný vo svojom jestvovaní, múdrosti, moci, svätosti, spravodlivosti, dobrote a pravde.
Westminster Shorter Catechism (1647), q4
* * *
Boha nemôžeš priveľmi milovať!
Thomas Watson (1620-1686)
A Divine Cordial
* * *
Nadovšetko múdry, spravodlivý a milostivý Boh často ponecháva za čas svoje vlastné deti rozličným pokušeniam a skazenostiam ich vlastných sŕdc, aby ich pokarhal pre hriechy, ktoré spáchali, alebo aby im ukázal skrytú silu skazenosti a podvodnosti, ktorá je stále v ich srdciach, aby mohli byť pokorení a vyburcovaní k bližšej a stálejšej závislosti na Ňom samom pre svoju podporu, a aby sa stali ostražitejšími voči budúcim príležitostiam na hriech. Takéto Božie konanie tiež slúži ďalším spravodlivým a svätým zámerom.
2. Londýnske Baptistické vyznanie viery z roku 1689, Kapitola 5 - Božia prozreteľnosť, odst 5.
* * *
Ak Boh obsahuje maximum všetkého dobrého a je ako fontána, tí, ktorí hľadajú najväčšie dobro a najnaplňujúcejšie šťastie, by mali hľadať Jeho a nič okrem Neho alebo mimo Neho.
John Calvin (1509-1564)
Institutes of the Christian Religion
* * *
Boh - láska k veriacim
Môj Synu, ak sa podujmeš [prísť na svet a zodpovedať za nich ako ich Ručiteľ], musíš počítať s platbou do posledného centu, bez úľavy. Ak ušetrím ich, neušetrím Teba!
John Flavel (1628-1691)
* * *
[Boh Otec] si žiadal počuť Ho [svojho milého Syna] stonať a vidieť ho krvácať, aby my sme nemuseli stonať pod Jeho zamračeniami, a krvácať pod Jeho hnevom; On Ho nešetril, aby mohol ušetriť nás; neodmietol Jeho bičovanie, aby mohol mať záľubu s nami; zmáčal svoj meč v krvi svojho Syna, aby nemusel byť naveky máčaný nami, ale aby Jeho dobrota naveky mohla triumfovať v našom spasení; On bol ochotný pristúpiť k tomu, že Jeho Syn sa stal človekom a zomrel; [áno radšej zomrel On,] než aby mal zahynúť človek, čo mal potešenie seba zruinovať.
Stephen Charnock (1628–1680)
Existence and Attributes of God, p. 572
* * *
Tu stojím, Pane, s výhľadom
pod Tvojím krížom smrteľným.
Vidím Ťa mrieť a krvácať,
myslím: "Jak veľmi ma ľúbiš!"

Tu postoj srdce kamenné,
kým každý tvoj pulz vo vnútri
skrúšene žialiť nezačne,
myseľ na hriech znenávidí.

Či si nebral, Spasiteľ môj,
výsmechy, tŕnie i rany,
klince, žlč, kopiju a hrob,
kým zaslúžil som všetky ich ?

Ó, pomôž z mála Ti dávať,
srdce si priľnúť ku Tebe
a žiť a trpieť pre Teba,
ako si Ty činil ku mne.
Henry Francis Lyte (1793-1847)
Žalmy a Hymny kresťanskej viery, Žalm 69
* * *
Keď som v putách hriechu žil,
Ty si sa zľutoval,
z porôb ma vyslobodil,
sklonil si lásky tvár
a z prachu si ma vyvýšil
k životu večnému.
To všetko z milosti činil
mne prachu biednemu.
Paul Gerhardt (1607-1676)
* * *
Stíš sa mi, duša, bo Pán s Tebou je. Nes trpezlivo každý kríž a žiaľ. Ponechaj Pána – nech pomoc príde. Vo všetkých zmenách vždy verný ostal. Stíš sa mi, duša, Priateľ najlepší cestou tŕnia vedie v koniec šťastný.
Žalmy a Hymny kresťanskej viery, p. 325, v.1
* * *
V nahote svojej biedy sa zverujem Spasiteľovi, dôverujúc Mu, že mi bude všetkým tým, čo sľúbil biednym hriešnikom.
Albert N. Martin
Kto je podľa Biblie Kresťan
* * *
Ak by som počul, že sa Kristus modlí za mňa vo vedľajšej miestnosti nebál by som sa ani milióna nepriateľov. Ale vzdialenosť predsa nič neznamená. On sa za mňa modlí!
Robert Murray M´Cheyne (1813-1843)
* * *
Dokonca dnes... príčina, prečo tak málo veriacich má účasť na veľkonočnom pokoji, ktorí je tak otvorene pre nich ponúkaný, môže byť naspäť nájdená v ich nedostatku evanjeliového svetla... Milujú Pána Ježiša, a veria v Neho, ale ešte stále nevedia, čo v Ňom všetko majú, lebo toto poznanie obyčajne prichádza pomaly a postupne.
Friedrich Wilhelm Krummacher (1796-1868)
The Martyr Lamb, p.242
* * *
On [Pán Ježiš] nikdy nefalšuje Jeho Slovo. Jeho charakter sa nikdy nepoškvrní. On neodvrhne ani jedného hriešnika čo sa k Nemu navráti; On neobráti hluché ucho ku tomu, kto volá na Jeho meno. On neodoprie [priniesť] spasenie žiadnej ľutujúcej duši, ktorá to hľadá pri Jeho nohách.
James Smith (1802-1862)
The Christian's daily rememberancer, p636
* * *
Keď som v putách hriechu žil,
Ty si sa zľutoval,
z porôb ma vyslobodil,
sklonil si lásky tvár
a z prachu si ma vyvýšil
k životu večnému.
To všetko z milosti činil
mne prachu biednemu.
Paul Gerhardt (1607-1676)
Paul Gerhardt, 1607-76, Čím môžem Ťa privítať. Žalmy a hymny kresťanskej viery
* * *
Si stratený? Viem ťa zachrániť. Si vinný? Viem ťa očistiť. Si chudobný? Viem ťa obohatiť. Potopil si sa do hlbín? Viem ťa pozdvihnúť. Si nahý? Viem ťa zaodieť. Nemáš nič čo môžeš priniesť so sebou – žiadne ocenenie, žiadne peniaze, žiadnu dobrotu, žiadnu zásluhu? Ja môžem a ja si ťa vezmem ku sebe, takého aký si, chudobný, nahý, bez haliera, nehodný, pretože takých som prišiel hľadať, takých som prišiel zvolávať, pre takých som prišiel mrieť.
Octavius Winslow (1808-1878)
The Work of the Holy Spirit, p.71
* * *
Hľa, prameň krvi z boku tečie
a z Emanuelových rán.
Hriešni sa k nemu utiekajú,
ich vinu a hriech obmýva.
William Cowper (1731-1800)
Žalmy a Hymny kresťanskej viery
* * *
Pán vie zbaviť nebo najtmavších chmárov
a noci zmeniť v deň,
vyviesť tiecť zo slz svätých žiaľov
rieky radostí len.
Isaac Watts (1674-1748)
Žalmy a hymny kresťanskej viery
* * *
"Lebo ktokoľvek by činil vôľu Božiu, ten je mojím bratom, mojou sestrou i matkou. (Mk 3:35)". Nech všetci opravdiví kresťania pijú útechu z týchto slov. Nech vedia, že je tu aspoň Jeden - Niekto, kto ich pozná, kto ich miluje, kto sa o nich stará, a pokladá ich za svoju vlastnú rodinu.
J. C. Ryle (1816-1900)
Expository thoughts on Mark, p.61
* * *
Depresia
Je lepšie ísť sužovaný do neba než veselý do pekla.
Richard Sibbes (1577-1635)
* * *
Čo sa týka mňa, často prepadám depresií – možno viac než ktokoľvek z vás tu. A nepoznám lepší liek na depresiu než dôverovať Pánovi celým svojim srdcom, a snažiť sa nanovo si uvedomiť moc pokoj-zestujúcej krvi Ježiša, a Jeho nekonečnú lásku keď zomieral na kríži a vzal odo mňa preč všetky moje previnenia.
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
* * *
Poznám, možnože tak ako hocikto iný, čo je to depresia, a čo je to za pocit potápať sa nižšie a nižšie. A predsa, i keď dosiahnem najspodnejšie hlbiny, mám taký vnútorný pokoj ktorý žiadna bolesť alebo depresia nedokáže čo i minimálne narušiť. Tým že dôverujem v Ježiša Krista môjho Spasiteľa, v hlbokých komnatách mojej duše je blahoslavený pokoj hoci na povrchu divoká víchrica zúri a len málo ticha sa javí.
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
Sermons, 47.483
* * *
Deti - služba deťom
Ver v obrátenie detí, kým sú ešte deťmi. Ver, že Pán ich môže povolať svojou milosťou, obnoviť ich srdcia, dať im podiel a údel medzi Jeho ľudom ešte dávno predtým, ako ich život príde do rozkvetu.
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
Come ye children
* * *
Ak si hoviete v romantických predstavách, že vaše deti nepotrebujú obrátenie, že deti narodené kresťanským rodičom sú mimoriadnejšie v porovnaní s inými a majú v sebe dobro, ktoré stačí len rozvinúť, potom vám uniká jeden veľký motív pre zbožnú naliehavosť. Verte mi. Vaše deti potrebujú Ducha Božieho, aby im dal nové srdcia a priameho ducha. Inak zídu na scestie tak ako iné deti. Pamätajte, že akokoľvek sú mladé, v ich najmladšej hrudi je kameň; a tento kameň musí byť odňatý; inak zruinuje dieťa. Náklonnosť k zlu je tam dokonca i vtedy, keď sa nerozvinula do činov, a táto náklonnosť musí byť porazená nebeskou mocou Svätého Ducha, ktorý spôsobuje znovuzrodenie u dieťaťa.
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
Come ye children (ch. 3)
* * *
Každé dieťa, ktoré prekračuje prah tvojej besiedky v nedeľu ráno prináša do tvojej opatere a zveruje do tvojej ruky DUŠU, v porovnaní s ktorou slnko je len hračka a pri jej dĺžke existencie samotný čas je iba ako žmurknutie oka...Znovuzrodenie, ospravedlnenie a posvätenie sú rovnako nenahraditeľné v ich prípade ako v tvojom. Ich nebezpečenstvo prepásť všetky bohaté požehnania zo spasenia, ak nebude vynaložené veľké úsilie vyučiť a pritiahnuť ich mysle, je bezprostredné a zrejmé.
John Angell James
The sunday's school teacher's guide
* * *
Ekumenizmus
Jednota bez opravdivosti nie je o nič lepšia než konšpirácia.

konšpirácia = tajne pripravovaná vzbura, sprísahanie proti niekomu
John Trapp (1601-1669)
* * *
Pravdu je nemožné udržiavať cez kompromis, a kompromisu sa nevyhnete bez toho aby ste sa od neho oddelili.
G. Campbell Morgan
* * *
Evanjelium - pohanenie
Ak niekto venuje svoj čas, peniaze, alebo srdce, aby usiloval o svetské veci - nehania ho. Ak sa oddá do služby peniazom, potešeniam, alebo záujmom, nenachádzaju výtku. Ale ak ten istý človek venuje seba a všetko, čo má, Kristovi, sotva nájdu slová vyjadriť svoju mienku o Jeho bláznovstve. - "on je mimo", "zišiel z rozumu", "je to fanatik", "nadšenec", "prehnane spravodlivý", "extrémista" - skrátka, považuju to za "stratu". Nech nás takéto obvinenia nevyrušujú, ak ich počujeme o nás kvôli tomu, že slúžime Kristovi....Chladné srdce má pomalé ruky. Ak niekto raz porozumie hriešnosť hriechu a Kristovo milosrdenstvo, keď zaňho mrel, nikdy nepomyslí, že niečo by bolo príliš dobré alebo príliš drahé dať Kristovi....Bude mať bázeń strácať čas, talenty, peniaze a náklonnosti pre veci tohto sveta. Nebude sa báť strácať ich pre Spasiteľa.
J. C. Ryle (1816-1900)
Expository thoughts on Mark, p.299
* * *
Evanjelium hlásanie
Iba učeník môže činiť učeníka.
A. W. Tozer (1897-1963)
* * *
Najprv treba počuť Evanjelium a treba veriť tomu čo povedal anjel... Ak by pastieri nepočuli od anjela, že tam leží Kristus, mohli Ho vidieť hoc desaťtisíc krát bez toho aby kedy spoznali, že to dieťa je Kristus.
Martin Luther (1483-1546)
Complete Sermons of Martin Luther, vol.1, p.151
* * *
Evanjelium (nás) neučí len históriu o Kristovi ale umožňuje všetkým, ktorí jej veria, prijať to za svoje... Aký by som mal prospech z toho, ak by sa Kristus narodil hoc desaťtisíc krát a denne by som ušami počúval najľúbeznejšie spevy, ak by som nikdy nepočul, že On sa narodil pre mňa a prišiel aby bol mojim vlastným?
Martin Luther (1483-1546)
Complete Sermons of Martin Luther, vol.1, p.149
* * *
Evanjelium pozýva
Evanjelium je tak jednoduché, že maličké deti mu dokážu porozumieť – a je tak hlboké, že štúdie tých najmúdrejších teológov nikdy nevyčerpajú jeho bohatstvá!
Charles Hodge (1797-1878)
* * *
Poďže so svojimi bremenami; poďže, ty biedna duša, so svojou vinou hriechu...Tak som uzatvoril zmluvu so svojím Otcom, aby som prišiel a vzal Tvoje hriechy a zaniesol ich preč. Oni sú mojím údelom. Dajže mi svoje bremeno, dajže mi všetky svoje hriechy. Ty nevieš, čo s nimi urobiť; ja viem, ako s nimi naložiť tak, aby Boh bol oslávený a Tvoja duša vyslobodená.
John Owen (1616-1683)
Communion with God the Father, Son and Holy Spirit, p.194
* * *
Prečo stojíš sám na sebe a tak vôbec nestojíš? Uvaľ sa na Neho a neboj sa. On sa neuhne preč aby Ťa nechal padnúť. Uvaľ sa bez strachu. On Ťa príjme a uzdrav.
Augustín
Confessions, book VIII.11, p145
* * *
Hriech
Pokiaľ sme nezhrešili, satan je parazitom. Keď už sme sa prehrešili, je tyranom.
Thomas Brooks (1608-1680)
Precious Remedies Against Satan's Devices
* * *
Semiačko každého hriechu ... je v každom srdci!
John Owen (1616-1683)
* * *
Nikdy nebolo vidieť hriech tak ohavne hriešnym, ako keď doliehal na plecia Božieho Syna! Vidíš potom v hriechu skutočnú vinu? Všímaj si jej veľkosť z Kristovho kríža!
John Owen (1616-1683)
* * *
Niet pre hriech smrti bez Kristovej smrti.
---alebo povedané trošku inak ---
Neexistuje možnosť usmrtenia nášho hriechu bez toho aby Kristus bol usmrtený.
John Owen (1616-1683)
The Mortification of Sin, p. 33 (Rímskym 8:13)
* * *
Prv po cestách sveta, čo hynie,
som kráčal spútaný,
strácal svoje dni, ktoré On mi dal,
nie pre Neho som žil.
Žalmy a Hymny kresťanskej viery, Žalm 1/p. 1(2), v.2
* * *
Ak hriechy spáchané v neznovuzrodenom stave mali takú silu na omilostenú dušu, že len myšlienka na ne, hoci sú už odpustené, stále zlomí a roztavuje srdce do ľútosti, (ako vidíme pri Magdaléne), a prebodne srdce ukázať zápal pre Boha (ako vidíme u Pavla), o čo viac hriechy už svätého, ktorý po sladkom poznaní Ježiša Krista pozdvihne pätu proti hrudi na ktorej mával ležisko, nemajú precítiť, ba čo viac, rozpustiť to srdce na mnoho kvapiek vody, a spôsobiť taký zármutok, čo hne slúžiť Bohu s vyšším nasadením než je to inokedy?
William Gurnall (1617-1679)
The Christian in Complete armour, p108
* * *
Ó, to musí byť zlé srdce, čo nemiluje Spasiteľa. Mnohí počúvajú o Jeho láske so srdcami chladnejšími než mramor. Také srdcia nemôžu byť v poriadku v Božích očiach.
William S. Plumer (1759-1850)
Rock of Salvation, p.77
* * *
Bratia, Mesiáš bol vyťatý - ale nie kvôli sebe. Naše hriechy zavraždili Spasiteľa. On trpel, lebo nebolo inej cesty ako by Božia spravodlivosť uplatnila svoje právo a nám by sa umožnilo uniknúť. Meč, ktorý by inak zrazil nás sa prebudil proti Pánovmu Pastierovi.
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
God`s Gospel of Grace, p.254
* * *
Hriech nás ako oklamáva tak zatvrdzuje. Privádza nás do takej tvrdosti srdca a slepoty porozumenia, čo ignoruje posledné jantárové svetlo. Napokon sa umlčia dokonca varovania Syna Božieho cez Jeho Slovo. Ak sa ľneme k hriechu (ako Judáš učinil v srdci, nech je to už pre akýkoľvek dôvod) opanuje nás (Ján 8:34)...Judáš si to uvedomil keď už bolo príliš neskoro. Najskôr nechcel činiť pokánie, napokon nemohol činiť pokánie.
Sinclair B. Ferguson
* * *
Sme zaiste pod väčším záväzkom milovať viacej ľúbeznú bytosť než menej ľúbeznú. A ak [Božia] Bytosť je nekonečne ľúbezná alebo nekonečne hodná toho, aby bola nami milovaná, potom naše záväzky milovať ju sú nekonečne veľké. A preto čokoľvek je v rozpore s takouto láskou má v sebe nekonečnú vinu, ohavnosť a nehodnosť.
Jonathan Edwards (1703-1758)
The Religious Affections, p.252
* * *
Hriech - odplata
Pozemský panovník sa niekedy stretáva s veľkým množstvom ťažkostí potlačiť rebela, ktorý našiel prostriedky sa posilniť s mnohými svojimi nasledovníkmi. Ale nie tak s Bohom. Niet pevnosti, ktorá by uchránila pre Božou mocou. Hoci ruka sa spája v ruku, a rozsiahle masy Božích nepriateľov sa združujú a spájajú, sú ľahučko rozdrtený na kúsky.
Jonathan Edwards (1703-1758)
Sinners in the Hands of an Angry God
* * *
[Boží nepriatelia] Sú ako veľké kopy ľahkých pliev pred víchricou; alebo veľké množstvo vysušených strnísk pred hltavými plameňmi. Považujeme za ľahké šliapnuť a rozdrviť červíka ktorého vidíme plaziť sa po zemi; rovnako je ľahké pre nás odstrihnúť alebo prepáliť tenkú niť na ktorej visí nejaká vec: takisto je ľahučké pre Boha, keď sa mu ráči, zvrhnúť svojich nepriateľov do pekla. Kto sme my, aby sme si mysleli, že sa môžeme postaviť proti Nemu, pri ktorého karhaní sa chveje Zem a pred ktorým bralá padajú?
Jonathan Edwards (1703-1758)
Sinners in the Hands of an Angry God
* * *
Hoci hriešnik bude piť z mora hnevu, nevypije ani jednu kvapku nespravodlivo.
Thomas Watson (1620-1686)
Heaven Taken by Storm
* * *
Hriech - umŕtvovanie
Pozri na Toho, ktorého si prebodol, buď [na seba] rozhorčený [pre svoju žiadosť]... [a] povedz svojej ‎duši: Čo som to len urobil? Akou láskou, akým milosrdenstvom, akou krvou, akou milosťou ‎som ‎opovrhol a ich pošliapal! Týmto sa odplácam Otcovi za Jeho lásku, Synovi za Jeho krv, ‎Duchu ‎Svätému za Jeho milosť? Či takto sa ja oplácam Pánovi? Či som si mal poškvrňovať srdce, za ‎ktoré ‎Kristus zomieral aby ho očistil, a ktoré si požehnaný Duch Svätý bol zvolil za príbytok? A či ‎môžem ‎sa držať vyššie než v prachu? Čo mám povedať drahému Pánovi Ježišovi? Ako môžem so ‎vzpriamenou ‎hlavou hľadieť na Neho? Stojí mi spoločenstvo s Ním za tak málo, že pre túto odpornú ‎žiadosť som Mu neponechal takmer nijaké miesto v srdci? Ako len uniknem ak zanedbám také ‎veľké ‎spasenie? A po čase, čo [nato] poviem Pánovi? Či to bola láska, milosť, milosrdenstvo, ‎dobrota, pokoj, ‎radosť, útecha – všetkými nimi so pohrdol, a mal ich akoby by boli nič, aby som si ‎len prechovával [podržiaval] ‎žiadosť v svojom srdci! Či ma nato priviedol do privilégia hľadievať na ‎Božiu otcovskú obličaj aby som mohol hľadieť na Jeho tvár a do tváre Ho popudzovať? Bola mi duša ‎očistená nato aby som mohol si dovoliť viac poškvrnení? Či sa budem pokúšať mariť cieľ Kristovej ‎smrti? Či budem denne [touto žiadosťou] zarmucovať toho Ducha, ktorým som zapečatený ku dňu ‎vykúpenia?
John Owen (1616-1683)
The Mortification of Sin, p. 58 (Rímskym 8:13)
* * *
„Umŕtvuj [hriech, veriaci]; nech je to tvoja každodenná práca; stále to rob pokiaľ len žiješ; ani na jeden deň neustaň; zabíjaj hriech; inak hriech bude zabíjať teba!“
John Owen (1616-1683)
The Mortification of Sin, p. 9 (Rímskym 8:13)
* * *
On [Hospodin] vie spôsobiť to, že suchá a vyprahnutá pôda mojej duše sa stane nádržou a moje smädné a neúrodné srdce prameňmi vôd. Áno, On dokáže učiniť, že tento dračí brloh môjho srdca plný ohyzdných túžob a rozplameňujúcich pokušení sa stane miestom hojnej úrody a plodnosti pre Neho samého.
John Owen (1616-1683)
The Mortification of Sin
* * *
Žiaden hriech sa nedá ukrižovať v srdci ani v živote, pokiaľ najprv nie je odpustený v svedomí..... Ak nie je umŕtvená jeho vina, nejde podrobiť jeho moc.
William Romaine
* * *
Chodenie s Ježišom
Keď cez svätú túžbu ctiť Krista, Jozef [z Arimatie] nabral odvahu [vypýtať si Kristovo telo od Piláta], kým Kristus visel na kríži, beda našej lenivosti, ak teraz, keď už vstal z mŕtvych, nehorí v našich srdciach aspoň rovnaký zápal Ho osláviť.

John Calvin (1509-1564)
Calvin Commentaries, Matthew 27:57
* * *
Viem, že chcete pokračovať v živote. Nechcete zomrieť. A chcete prejsť z tohto života do toho života čo je po smrti takým spôsobom, aby ste tam nestáli akoby mŕtvy človek, ale človek plne živený a premenený. Toto je predsa vaša túžba. Toto je najhlbšie cítenie ľudskej bytosti; ono tajomné želanie si duše samotnej po ktorom inštinktívne túži... [Vďaka Pánovi Ježišovi, že On toto napĺňa veriacim v Neho!]
Augustinus Aurelius (354-430)
Sermon 344, 4
* * *
Potešujeme sužovaného hriešnika takto: "Bratu, nemôžeš byť nikdy dokonalý v tomto živote ale môžeš byť svätý". On na to hovorí: "Ako môžem byť svätý ak cítim svoje hriechy?" Odpovedám: "Že cítiš svoj hriech? To je dobrý znak. Uvedomovať si svoju chorobu je krok, a je veľmi potrebný krok ku zotaveniu." Ale on sa pýta: "Ale ako sa mám zbaviť svojho hriechu?" Nato odpoviem: "Pozri na nebeského lekára, Krista, ktorý lieči skrúšených srdcom. Nekonzultuj onoho šarlatána 'Rozumovanie'. Ver v Krista a tvoje hriechy budú odpustené. Jeho spravodlivosť sa stane tvojou spravodlivosťou a tvoje hriechy sa stanu Jeho hriechmi."
Martin Luther (1483-1546)
Commentary on Galatians 3:6
* * *
Musíme byť spokojní kráčať v Kristových šľapajach, nech už si svet hovorí čo chce.
J. C. Ryle (1816-1900)
Expository thoughts on Luke, p.195
* * *
Je nemožné aby kresťan, ktorý je nedbalý a [pritom] ubezpečený vo svojom chodení, nečastý alebo neporiadny vo svojom spoločenstve s Bohom, bol dlho vlastníkom mnohého pokoja alebo útech, ktoré sú skutočné.
William Gurnall (1617-1679)
The Christian in Complete armour, p589
* * *
Ak zlyhávame rozvíjať naše spoločenstvo s Pánom ako môžeme očakávať, že sa budeme tešiť hrejivosti Jeho lásky? Ako môžeme byť posilňovaní Kristom, ktorého opomíname? Jedným z najbežnejších žiaľov kresťanov ku konci ich života býva, že strávili tak málo času v uvedomelom spoločenstve s Kristom a ak zlyhávame v tomto, zlyhávame všade.
Edward Donnelly
Life in Christ
* * *
Svoj život som dal za Teba. Čo si Ty dal mne?
Fran­ces R. Ha­ver­gal
* * *
[Veriaci] majú slasť v Kristovi. On je ich radosťou, ich korunou, ich plesaním, ich životom, pokrmom, silou, túžbou, spravodlivosťou, spasením, blaženosťou; bez Neho nemajú ničoho; v Ňom nachádzajú všetko.
John Owen (1616-1683)
Communion with God the Father, Son and Holy Spirit, p.124
* * *
Nedokážeme pokračovať na našej životnej púti bez Krista. Ale majúc Krista, budeme pripravení na čokoľvek, čo môže prísť na nás počas dní a rokov!
J. R. Miller (1840-1912)
Iron Shoes for Rough Roads
* * *
Ži blízko Ježiša a všetky veci sa Ti budú zdať maličkými v porovnaní so skutočnosťami večnosti.
Robert Murray M´Cheyne (1813-1843)
* * *
Keď hľadíš na slnko, všetko ostatné je tmou. Keď chutnáš med, všetko ostatné je bez chuti. Rovnako, keď sa tvoja duša kŕmi na Ježišovi, všetky pozemské veci strácajú svoju sladkosť.
Robert Murray M´Cheyne (1813-1843)
* * *
Najdrahší Ježiš! Pomôž svojim pútnikom žiť viacej ako pútnici.
Mary Winslow (1774-1854)
Walking with Jesus
* * *
Maj upriamenú svoju tvár na slnko a neuvidíš tiene, ktoré sú za Tebou.
Andrew A. Bonar
* * *
Kresťanský život
Viera má dobrú pamäť a dokáže kresťanovi pripomenúť mnohé minulé milosti. A keď jeho prítomný teplý pokrm mešká, dokáže pohostiť jeho dušu studenou misou a nesťažuje sa, že Boh zle vedie domácnosť. Preto, kresťan, keď ste v hĺbkach súženia a satan vás pokúša reptať proti Bohu, ako keby na vás zabudol, zatvorte mu ústa týmto: "Nie, satan, Boh mi nezabudol činiť dobre, ale ja som zabudol na to, čo pre mňa urobil, lebo inak by som teraz nespochybňoval Jeho otcovskú starostlivosť o mňa." Choďte, kresťan, a rozjímajte nad svojimi lekciami, chváľte Boha za minulé milosti a onedlho vám bude do úst vložená nová pieseň chvály za prítomnú milosť.
William Gurnall (1617-1679)
(citované z The Treasury of David)
* * *
Pán nás nekarhá pre malú moc, ale malú lásku, malú vieru, malú horlivosť a malé zasvätenie.
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
Kázeň #1814 z roku 1884
* * *
Bez Božej bázne – ľudia ani len medzi sebou neudržia spravodlivosť!
John Calvin (1509-1564)
* * *
Vytrvalosťou aj slimák vstúpil do archy.
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
* * *
[Tento rok] odkryje nové udalosti v Jeho histórii;
otvorí nové scény v panoráme života;
rozvinie nové etapy charakteru;
zaútočia v ňom nové pokušenia;
prinesie nové povinnosti;
dá zakúsiť nové skúšky;
dá pocítiť nové žiale;
vytvorí nové priateľstvá;
budú udelené nové milosrdenstvá;
... tento rok [ak som veriaci] môžem už byť v nebi!
Octavius Winslow (1808-1878)
* * *
Čím dlhšie duša zanedbala konať svoju povinnosť, tým ťažšie ju bude opäť začínať konať.
William Gurnall (1617-1679)
* * *
Evanjeliová poslušnosť je požehnaná cesta... Najprísnejšie poddávanie sa [Kristovmu Slovu] ide ruka v ruke s láskavou synovskou úctou. Kalich radosti je zmiešaný s najnežnejšou obavou schybiť. Láska sa bojí [zhrešiť]. Bázeň miluje. Radosť sa trasie a trasenie je radostné.
Augustinus Aurelius (354-430)
Výklad Žalmov, 2:11
* * *
Vďačnosť je kvet, ktorý sa nikde tak nerozvinie, ako v pôde hlbokej pokory.
J. C. Ryle (1816-1900)
Expository Thoughts on Luke, Vol. 2, p. 235
* * *
Pokiaľ naše srdcia nie sú cele Jeho [Kristove], potácame sa po okraji záhuby.
Augustinus Aurelius (354-430)
Výklad Žalmov, 2:12
* * *
Známy anglický puritánsky pastor Matthew Henry, preslávený najmä svojim komentárom na celú Bibliu, bol raz okradnutý o svoje peniaze. Vediac, že jeho povinnosťou bolo ďakovať Bohu vo všetkom (1 Tes. 5:18), rozjímaj nad touto udalosťou a napísal si do denníka následné:

Môžem byť vďačný, po prvé, že ma neokradol nikdy predtým; po druhé, že hoci mi vzal hotovosť, nevzal mi život; po tretie, že hoci mi vzal všetko čo mám, nebolo toho tak mnoho; a po štvrté, že bolo lepšie, že som bol okradnutý ako by som to bol ja, čo by som okradol.
Matthew Henry (1662-1714)
* * *
[Bratská láska] je ovocie Božieho Ducha, konanie viery, ktorým veriaci, súc spojení v jedno najmocnejšími putami záujmu, kvôli účasti na jednej Hlave, Ježišovi Kristovi a jednom Duchu, nachádzajú potešenie, hodnotu, a cenu jeden v druhom, a sú v neustálej pripravenosti pre všetky určené povinnosti, ktorými časné, duchovné a večné dobro sa môže medzi nimi [roznecovať a] uskutočňovať.
John Owen (1616-1683)
The Gospel Charity, Sermon XXI, The Works of John Owen, 9:259
* * *
Kto tedy vie dobre činiť a nečiní, má hriech.
Jakub
Jakub 4:17, Biblia
* * *
Tí, ktorí si kladú Božiu slávu za svoj cieľ, Božie Slovo za svoje pravidlo, Božieho Ducha za vodcu svojich náklonností a Božiu prozreteľnosť za vodcu svojich každodenných záležitostí, môžu žiť v smelej dôvere, že Hospodin ide pred nimi tak reálne, ako šiel pred Izraelom na púšti, hoci nie tak viditeľne – my musíme ísť vierou.
Matthew Henry (1662-1714)
Bible Commentary, Vol. I, pp. 259
* * *
Je dobré pamätať na skutočnosť, že všetci veriaci sú v určitom bode vystavení diablovým pokusom odsunúť ich zo spoločenstva [verného biblického] cirkevného zboru, do ktorého ich Boh umiestnil. Na všetkých príde mnoho ťažkostí a skúšok, a čím viac sa budú usilovať slúžiť Pánovi, tým viac sa s nimi stretnú. ...Väčšina veriacich, ktorí boli zvlášť Bohom použití na vybudovanie ich spoločenstva, boli v istom bode vystavení intenzívnym tlakom vykoreniť sa a presťahovať sa inam. ...Satan sa neustále snaží kaziť cirkevné zbory tým, že chce oddeliť veriacich od tej časti celku, do ktorej ich Boh umiestnil. Neustále pokúša Boží ľud, aby hľadal zelenšie pastviny niekde inde. ....Pri hľadaní Božieho vedenia si uvedomme, že keď nás Pán privedie do zdravého zboru, je to ustanovenie od Boha, ktoré si musíme ctiť celou svojou silou.
Peter Masters
Steps for guidance, p.150
* * *
Život [Georga Whitfielda] bol spravovaný poriadkom a plánovaním,... a bol prvým organizátorom Metodizmu.
Arnold A. Dallimore
biogr. na Georga Whitfielda
* * *
Predlož si pred seba, že hoci počasie je búrkovité a zlé, predsa len nekráčaš sám; mnohí iní prešli tou istou cestou; ich spoločnosť môže u Teba vypôsobiť, aby si bol odvážnejší a rozjasnenejší.
Haugh Latimer (1487-1555)
* * *
Vskutku, všetci svätí sú učení tú istú lekciu, zriecť sa svoje vlastnej sily, a spoliehať na moc Božiu; zriecť sa svojej vlastnej stratégie a uvrhnúť sa na múdrosť Božiu, zriecť sa svojej vlastnej spravodlivosti, a všetko očakávať z čírej milosti Božej v Kristovi, a toto konanie viery teší Boha tak, že taká duša nebude nikdy zahanbená.
William Gurnall (1617-1679)
The Christian in Complete armour, p54
* * *
Skutočná viera neobsahuje vôbec nič zo zásluh a v jej najhlbšom zmysle ju nemožno nazývať ,,skutkom". Nie je to nič iné ako chytenie sa Spasiteľovej ruky, opieranie sa o manželovo rameno či prijímanie lekárovho lieku. Neprináša so sebou ku Kristovi nič iné než hriešnu ľudskú dušu. Nič nedáva, ničím neprispieva, nič neplatí, nič nekoná. Iba prijíma, berie, akceptuje, chytá a objíma ten slávny dar ospravedlnenia, ktoré dáva Kristus, a teší sa z neho obnovenými každodennými skutkami.
J. C. Ryle (1816-1900)
Old Paths p.228
* * *
Je to len pár krátkych rokov, ktoré tu na zemi ktokoľvek z nás bude mať na vykonanie služby pre Pána. Robme ju teda zo srdca, s celým svojim nasadením, a vždy ako Pánovi. "A keď sa ukáže Arcipastier, odnesiete si neuvädnuteľnú korunu slávy" (1Pet 5:4).
David Dickson
Elder and His Work
* * *
Ak sa vojak chvastá, že má vždycky len víťazstvá, naznačuje to, že nebojoval v mnohých bojoch. Niekedy najviac osožné lekcie sa môžeme naučiť z najviac pokorujúcich prehier. Vo vojne proti zakoreneným hriechom nesmieme spoliehať na vlastné sily a odhodlania. Potrebujeme Ježiša Krista.
Joel R. Beeke, James W. Beeke
Developing a healthy prayer life, 80
* * *
Neupadni do syndrómu "ešte jeden krát to odsuniem". Odkladaná poslušnosť je neposlušnosť. Svätosť zajtrajšku je nečistotou terajška. Viera zajtrajška je neverou terajška.
Joel R. Beeke
Overcoming the world, p93
* * *
Ach môj vzácny Pane, ak je niečo, čo nie je v Tebe, túžim byť navždy bez toho...Ale ak uspokojenie mojej túžby je už v Tebe, prečo by som šiel [ho hľadať] niekde inde?
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
The Power of Prayer in a Believer`s life, p.41
* * *
Nič mi viac alebo lepšie nepomohlo vo veľkých duchovných pokušeniach než moja útecha v tomto: Kristus, skutočný večný Boží Syn je našim telom a kosťou.
Martin Luther (1483-1546)
Complete Sermons of Martin Luther
* * *
Mne mnoho prospelo v živote vedomie, že raz na súde Božom sa bude vidieť a vedieť všetko, čo a jako sme mysleli a robili.
Jozef Roháček (1877-1962)
Výrok od prekladateľa prvého prekladu Biblie do slovenčiny bol autorom napísaný br. Michalovi Slávkovi do jeho osobného pamätníčku.
* * *
Materiálna a duchovná prosperita idú zriedkavo ruka v ruke spolu. Okrem pár šťastných výnimiek platí, že keď osoba zvyšuje svoje finančné bohatstvo, zvyčajne stráca duchovné zdravie. Tak je to s cirkvou a národmi. Tak to bolo s Izraelom: "Čím viacej sa rozmáhali, tým viacej hrešili proti mne. (Ozeáš 4:7)"
David P. Murray
Milk & Honey, p.219
* * *
Zaumienil som si nikdy nerobiť nič, čo by som sa obával robiť, ak by to bola posledná hodina môjho života.
Jonathan Edwards (1703-1758)
The resolutions of Jonathan Edwards (1722-23)
* * *
Učinil si nás pre seba a naše srdcia nenachádzajú pokoja pokiaľ nespočinú v Tebe.
Augustín
* * *
Tím, čo sa chcú učiť Božím cestám je potrebná ako prvá vec pokora, ako druhá vec pokora, ako tretia vec pokora.
Augustín
* * *
Ak ti [pokušiteľ] povie, že „nikto ťa neuvidí“, spýtaj sa ho, či dokáže privrieť oko vševedúceho Boha.
Ebeneser Erskine
* * *
Mnohí, ktorí oboplávali bralá veľkých hriechov zažili stroskotanie v pieskoch sebaspravodlivosti.
William Secker
The Consistent Christian
* * *
Ó kiež by som len smel stráviť každú minútu života pre Jeho slávu!
David Brainerd (1718-1747)
Z denníku Davida Brainerda, Works of Jonathan Edwards, Volume Two, p322
* * *
Cítim sa veľmi bezmocne. Mám však požehnaného Boha, ku ktorému môžem ísť.
David Brainerd (1718-1747)
Z denníku Davida Brainerda, Works of Jonathan Edwards, Volume Two, p325
* * *
Ak niekedy cez slabosť upadneš do hriechu, nesmieš byť preto v beznádeji na Božiu milosť, ani zároveň pokračovať v hriechu.
Joel R. Beeke
* * *
Krst
Krv kresťanov je semiačkom cirkvi.
Tertullian (c.160-c.225)
* * *
Človek môže vstúpiť do pekla s vodou z krstu na svojej tvári.
John Trapp (1601-1669)
* * *
Krst ponorením... je obvyklá forma pôvodného významu gréckeho slova baptidzein a baptismos. Obdobne ho poznáme z príkladu Jánovho krstenia v Jordáne; … úniku archy pred potopou; očisťujúceho a občerstvujúceho kúpeľa; pohrebu a vzkriesenia; a nakoniec z bežnej zvyklosti v dávnej cirkvi, ktorá pretrváva na východe až do dnešných dní.
Philip Schaff
History of the Christian Church, Quoted in Morris, Baptism: How Important is It? p. 15-16
* * *
Každý záznam krstu v Biblii bol krst osoby ktorá vyznala vieru v Krista. Nikde v Písme neexistuje príklad krstu nemluvňaťa. Krsty „domácich“ (Sk 16:15,33; 1Kor 1:16) by boli výnimkami iba za predpokladu, že by v týchto domácnostiach boli nemluvňatá. Avšak Lukáš nás vyvádza z tohto predpokladu napríklad v prípade Filipského žalárnika (Sk 16:32) tým, že hovorí, že Pavol „najprv hovoril slovo Pánovo..všetkým ktorý boli v jeho (žalárnikovom) dome“ a potom ich pokrstil. Zdá sa teda, že Lukáš nám ukazuje, že akákoľvek osoba potrebuje počuť a veriť „slovo Pánovo“ aby mohla byť pokrstená. ...Taktiež nemusím pripomínať..., že poradie Petrovho príkazu bolo „Čiňte pokánie, a nech sa pokrstí“ (Sk 2:38). Nevidím žiaden dôvod prečo by sme ho mali otáčať.
John Piper
Brothers, We Are Not Professionals, p. 130,
* * *
Krst znázorňuje že starý Adam v nás [t.j. naša hriešna prirodzenosť] má byť denne potápaný ľútosťou a pokáním a hynúť spolu so všetkými hriechmi a zlými žiadosťami tak aby nový človek mohol denne povstávať, ktorý bude žiť pred Bohom v spravodlivosti a čistote naveky.
Martin Luther (1483-1546)
* * *
V Písme nemáme ani jeden príkaz o tom, že by nemluvňatá mali byť pokrstené; ani príklad, že apoštoli takto praktizovali krst. Preto súlade so zdravým rozumom prisviedčame, že krst nemluvniat nie je nič iné ako ľudský výmysel a názor.
Menno Simons
* * *
Možno nikdy nebudeme mučeníkmi ale predsa môžeme zomrieť sami sebe, hriechu, našim plánom a ambíciám. A toto znázorňuje krst – zomreli sme s Kristom a vstali k novému životu.
Vance Havner
* * *
V Kološanoch 2:12 a v 1.Petra 3:21 je krst vyjadrením viery osoby ktorá je pokrstená. Nerozumiem ako by nemluvňa mohlo správne prijať toto ustanovenie ako vyjadrenie svojej viery.
John Piper
Brothers, We Are Not Professionals, p. 131
* * *
Každý, kto vie, že je spasený skrze vieru v Krista nikdy nepovýši svoj krst na zachraňujúcu sviatosť keď je pokrstený. V skutočnosti takýto človek je najlepším odporcom tejto chyby pretože zastáva, že nemá žiadne právo byť pokrstený pokiaľ nie je spasený.
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
Baptismal Regeneration, sermon 10.326
* * *
Ktosi povedal: ,Predsa môžem byť spasený bez toho aby som bol pokrstený!’. Takže teraz už nebudeš robiť nič z toho čo Kristus prikázal, ak môžeš byť spasený bez toho? Ťažko riecť či stojíš o záchranu ako takú! Človek ktorý zmýšľa o náboženstve tak, že bude činiť iba to čo je podstatné pre jeho vlastné spasenie sa nakoniec iba stará o svoju kožu. Nepochybne, takto nie si služobníkom Kristovým. Hoci krst nie je podstatný pre tvoje spasenie, predsa je podstatný pre tvoju poslušnosť Kristovi.
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
* * *
Ku sklonku života
Láskavý Vykupiteľu, s radostnými srdcami Ťa nasledujeme do hrobu v nádeji slávneho vzkriesenia... V posledný deň nás vzkries a učiň naše biedne telá súpodobné telu Tvojej slávy.
William S. Plumer (1759-1850)
Rock of Salvation, p.33
* * *
Keby sa ma dakto spýtal, či by som – hľadiac naspäť – ešte raz chcela žiť pre Krista ten život už prežitý, s plným presvedčením by som vyznala, že áno, a že keby som mohla ho žiť druhý raz, usilovala by som sa ho žiť vernejšie, čistejšie, aby vo mne, i skrze mňa bol lepšie oslávený môj slávny Kráľ, Ježiš Kristus.
Kristína Royová
* * *
Láska k Bohu
Vo všetkom vidím, čo tu je,
niečo, čo, Pane, k Tebe smeruje.
Tvoje sľuby pevné jak skaly sú,
Tvoje zľutovania jak piesok sa sypú,
Tvoja láska – more obrovské,
Tvoja milosť večný príliv je.

Vo všetkom vidím, čo tu je,
niečo, čo, srdce, na teba ukazuje.
Tvrdé jak vôkol brehu útesy,
neplodné jak zrná piesku si,
jak oceán klamné a hlboké,
jak príliv stále v pohybe.
John Newton (1725-1807)
Zamyslenie na brehu mora
* * *
Keď Kristus má našu lásku, potom má naše všetko! ...Láska nezadrží nič od Krista, keď je upriamená na Neho. Takto bude mať [Kristus] náš čas, bude mať naše služby a bude mať k dispozícii všetky naše schopnosti, dary a milosti. Áno, potom bude mať naše statky, a dokonca naše vlastné životy.
Thomas Doolittle (1630-1707)
Love to Christ Necessary to Escape the Curse at His Coming
* * *
Čo srdce najviac miluje, to myseľ najviac študuje.
Richard Sibbes (1577-1635)
* * *
Láska... maže ozubené kolesá našich náklonností a činí ich svižnejšími a radostnejšími v službe Bohu. Láska odoberá z povinnosti otupenosť. Jákobovi pripadalo sedem rokov akoby nič, pretože si prechovával lásku k Rácheli. Láska činí povinnosť radostnou. Prečo anjeli tak rezko slúžia Bohu? Pretože Ho milujú. Láska neustáva. Ten, kto miluje Boha nie je nikdy unavený to riecť. Ten, kto miluje Boha nie je nikdy unavený Mu slúžiť.
Thomas Watson (1620-1686)
A Divine Cordial
* * *
Pane Ježišu, som navždy Tvojim! Ak mám mať len Teba, nežiadam ničoho viac ako na zemi tak v nebi!
Friedrich Wilhelm Krummacher (1796-1868)
The Martyr Lamb, p.271-272
* * *
Pán je moje potešenie,
život môj a nádeje.
Ako On chce, nech učiní,
krivda sa mi nedeje.
Jeho Slová – pravda čistá
vlasy má mi sčítané
Starostlivosť u Ň`ho istá,
od Neho všetko máme.
Albrecht von Brandenburg (16.st)
Žalmy a hymny kresťanskej viery
* * *
Krista nemiluje ten, kto Ho nemiluje nado všetko.
Augustín
* * *
Lenivosť
Najpravdepodobnejšie do pekla pôjde taký človek, ktorý nemá čo na robotu na zemi. Záhaľčiví ľudia pokúšajú diabla, aby ich pokúšal.
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
* * *
Diabol chodieva navštevovať záhaľčivých ľudí so svojimi pokušeniami. Boh zas chodieva navštevovať podnikavých ľudí s Jeho priazňami.
Matthew Henry (1662-1714)
* * *
Lenivosť množí lásku k [hriešným] zábavkám.
Richard Baxter (1615-1691)
* * *
Lenivému kresťanovi budú stále chýbať štyri veci: potešenie, spokojnosť,
spoľahnutie sa a uistenie. Boh učinil veľkú priepasť medzi radosťou a
záhaľčivosťou, medzi lenivosťou a istotou, a preto sa ti nikdy nepodarí
spojiť to, čo Boh rozdelil.
J. C. Ryle (1816-1900)
* * *
Na tvári Zeme niet veci, ktorej sa tak desím ako lenivosti a lenivých ľudí.
George Whitefield (1714-1770)
Christian History, Issue 3
* * *
Hriech so sebou priniesol pot (Genesis 3:19), ale teraz, nepotiť sa rodí hriech.
John Flavel (1628-1691)
A Puritan Golden Treasury, compiled by I.D.E. Thomas, by permission of Banner of Truth, Carlisle, PA. 2000, p. 154
* * *
Záhaľčivý život a sväté srdce sú si opakom.
Thomas Brooks (1608-1680)
The Duties of Parents
* * *
Lenivosť je diablov najlepší priateľ. Je to najistejší spôsob ako mu dať príležitosť nejako nám uškodiť. Lenivá myseľ je ako otvorené dvere a ak aj sám satan cez ne nepríde, je isté, že niečo nám tam vhodí aby v nás vzbudil zlé myšlienky.
J. C. Ryle (1816-1900)
* * *
Úprimne verím, že lenivosť vedie k hriechu viac než takmer každý iný návyk, ktorý sa dá pomenovať. Mám podozrenie, že je matkou mnohých hriechov tela – matkou cudzoložstva, pohlavnej zvrátenosti, opilstva, a mnohých ďalších skutkov tmy, na ktoré niet ani času aby sa vymenovali. Nech vám vaše vlastné svedomie povie, či hovorím pravdu alebo nie. Len čo ste boli leniví, hneď na dvere zaklopal diabol a vstúpil.
J. C. Ryle (1816-1900)
The Duties of Parents
* * *
Lenivosť pokúša diabla aby pokúšal.
Thomas Watson (1620-1686)
A Puritan Golden Treasury, compiled by I.D.E. Thomas, by permission of Banner of Truth, Carlisle, PA. 2000, p. 154
* * *
Ľudské srdce
Ľudské srdce je, keď už to mám povedať, nepretržitá továreň na hriechy!
John Calvin (1509-1564)
* * *
Ľudské srdce má tak mnoho štrbín, kde sa skrýva márnosť, tak mnoho jám, kde pracuje falošnosť, a je tak vyzdobené podvodným pokrytectvom – že často samé seba oklame!
John Calvin (1509-1564)
* * *
Manželstvo
Vo veci manželstva buď múdry: uprednostňuj osobnosť pred peniazmi, cnosť pred krásou, myseľ pred telom; takto budeš mať ženu, priateľa, spoločníka a druhého seba.
William Penn (1644-1718)
* * *
Najskôr si musí zvoliť svoju lásku, a potom musí milovať svoju voľbu.
Henry Smith (1560-1591)
* * *
Prezieravá žena prikazuje svojmu manželovi tým, ako ho poslúcha.
John Trapp (1601-1669)
* * *
Môj najdrahší a najmilovanejší manžel, ani neviem vyjadriť svoju lásku k tebe, ako by som túžila, v týchto chabých a bezduchých riadkoch, ale zo srdca ti želám, aby si mohol vidieť moje srdce, ako opravdivá a verná som ti, ako veľmi túžim byť vždy s tebou, aby som mala sladkú potechu z tvojej prítomnosti, pomoc od teba v tých duchovných a časných povinnostiach, na ktoré sa nehodím, aby som ich bez teba vykonávala. To mi spôsobuje vidieť, aká som bez teba núdzna, a želám si byť s tebou. Avšak želám si, aby sme mohli byť vo všetkých našich cestách vedení Bohom, ktorý je schopný upriamiť nás k tomu najlepšiemu, a takto budem trpezlivo čakať na Neho, ktorý je pre mňa vo všetkom dostatočný.
Margaret Tyndal Winthrop (1591-1647)
puritánka, manželka Johna Winthropa, guvernéra kolónie Massachusetts – výňatok z jej listu manželovi
* * *
Po Božom Slove v poradí niet vzácnejšieho pokladu ako sväté ustanovenie manželstva. Boží najvyšší pozemský dar je duchovne zmýšľajúca, prívetivá, bohabojná, o domácnosť sa starajúca manželka s ktorou sa dá v pokoji nažívať a ktorej môžeš dôverovať ohľadom svojho vlastníctva, tela i života.
Martin Luther (1483-1546)
* * *
Misia
Bez Krista ani na krok, s Ním však kdekoľvek.
David Livingstone (1813-1873)
* * *
Očakávaj veľké veci od Boha a usiluj sa o veľké veci pre Boha.
William Carey
* * *
Modlitba
Tie vzdychy, ktoré človek nevie odiať do slov, sú modlitby, ktoré Boh nemôže odmietnuť.
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
* * *
To, čo cirkev dnes potrebuje, nie sú lepšie a početnejšie techniky, ani nové organizácie alebo viac novotín a metód ... ale ľudí mocných v modlitbe ... Modlitba je našou najviac obávanou zbraňou, ktorá pôsobí, že všetko ostatné, čo robíme, je účinné.
E. M. Bounds (1835-1913)
* * *
Modlitebné stretnutie je meradlom duchovného stavu zboru. Vždycky môžete overiť rozkvet vášho zboru – počtom tých, ktorí sa tam schádzajú modliť.
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
* * *
[Učinil som so sebou zmluvu:] (1) Modliť sa na všetkých miestach, kde len ticho k tomu pozýva; v každom dome, na akejkoľvek hradskej ceste alebo ulici; a nevedieť o žiadnej ulici v tomto meste, ktorá by mohla svedčiť, že som na nej zabudol na svojho Boha a Spasiteľa; ani o žiadnej farnosti alebo meste, kde by som kedy bol. (2) Využiť príležitosť modliť sa pri pohľade na akýkoľvek cirkevný zbor, ktorý vidím, popri ktorom prechádzam alebo jazdím. (3) Modliť sa denne a konkrétne za mojich chorých pacientov, a vôbec za všetkých chorých ľudí, o ktorých sa starám (autor bol lekár), a pri vstupe do domu chorého povedať: „Pokoj a milosrdenstvo Božie nech spočinie na tomto dome.“ (4) Po kázni sa modliť o požehnanie a túžiť po ňom a modliť sa za služobníka.
Thomas Browne (1605–1682)
* * *
Očakávať [na Boha] neznamená zostávať ľahostajný. Znamená to očakávať – hľadať trpezlivo a takisto s podvolením sa. Znamená to prahnúť po niečom, ale nie netrpezlivo; hľadať, ale nebyť mrzutý, keď predlieva; vyhliadať, ale nie s nepokojom; cítiť, že ak On neprichádza, podvolíme sa, a predsa odmietať ponechať myseľ podvolenú pocitu, že by nemal prísť.
A. B. Davidson (1831-1902)
Waiting upon God, p. 14
* * *
Tí, ktorí sa dobre modlia, dobre pracujú. Tí, ktorí sa najviac modlia, dosahujú najväčšie výsledky.
* * *
[Opravdivá] modlitba je najbližší prístup [z tejto Zeme] k Bohu.
William Law (1686-1761)
* * *
Modlitba je úprimné, vnímateľné [vedomé] a [zo srdca] precítené vylievanie sa našej duše k Bohu.
John Bunyan (1628-1688)
* * *
Udeľ nám, ó Pane, [keď budeme preberať knihu Daniel], aby sme sa zaoberali tajomstvami Tvojej nebeskej múdrosti tak, aby sme porástli v zbožnosti ku Tvojej sláve a nášmu zbudovaniu sa. Amen.
John Calvin (1509-1564)
Calvin`s commentary on Daniel, p.76 - úvodná modlitba za osožné preberanie tejto tajomnej knihy.
* * *
Keď sa modlíš, radšej nech je Tvoje srdce bez slov, ako Tvoje slová bez srdca.
John Bunyan (1628-1688)
* * *
Skutočná modlitba je často krátka, častá, a opakujúca, niekedy poťažne sa dostane za jednoduché slová "Pane, Pane,...maj milosrdenstvo".
Joel R. Beeke, James W. Beeke
Developing a healthy prayer life, 93
* * *
Nik neuverí ako mocná je modlitba a čo všetko je schopná zmôcť, iba tí, čo sa tomu naučili zo skúsenosti... ja viem, že kedykoľvek som sa horlivo modlil, že som bol bohate vypočutý, a dostal viac ako za čo som sa modlil. Boh vskutku niekedy predlieval, ale napokon prišiel [s odpoveďou].
Martin Luther (1483-1546)
* * *
Ak by len svätí uvideli svoje duše ako desať malomocných videlo svoje telá, modlili by sa ďaleko lepšie ako sa modlia.
J. C. Ryle (1816-1900)
* * *
Nič nás tak nevznieti k modlitbe ako plné presvedčenie, že budeme vypočutí. Tí, čo [o tom] pochybujú, sa dokážu modliť iba ľahostajným spôsobom. ...Preto Kristus, aby nás rozhorlil mocne k tejto povinnosti [modlitby], nie len nariaďuje, že ju máme robiť, ale [tiež] sľubuje, že naše modlitby neostanú bez ovocia.
John Calvin (1509-1564)
Calvin`s commentary, VOL XVI, p.350
* * *
Kristova láska je mojou modlitebnou knižkou.
Gerhard Tersteegen
* * *
Keď už nedokážeš myslieť na Neho, súženiami zmietaná duša, On myslí na Teba; keď sa nedokážeš modliť ku Nemu, On sa modlí za Teba, pretože On „vždy žije, aby sa prihováral“
Octavius Winslow (1808-1878)
Morning Thoughts, p49
* * *
Ráno je modlitba zlatým kľúčom na otvorenie srdca pre službu Bohu, a večer je modlitba železným zámkom strážiť srdce proti hriechu.
* * *
Človek je len tým, čím je na svojich kolenách pred Bohom, - a nič viac!
Robert Murray M´Cheyne (1813-1843)
* * *
Je dobé zápasiť o Božie požehnania.
David Brainerd (1718-1747)
Z denníku Davida Brainerda, Works of Jonathan Edwards, Volume Two, p322
* * *
Môžeš vždy urobiť viac než sa modliť, ak si sa modlil. Ale nikdy nemôžeš urobiť viac než sa modliť, ak si sa ešte nemodlil.
John Bunyan (1628-1688)
* * *
Nemôžeš nič očakávať od Boha, pokiaľ si nestaneš na správne miesto, totiž na miesto žobráka pri podnoži. Potom ťa bude počuť, ale predtým nie.
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
* * *
Lutherov psík sa objavil pri stole, očakával na zvyšky z jedla od svojho pána a pozoroval s otvorenými ústami a nehybnými očami. Luther povedal:

"Ach, kiežby som sa len tak modlil ako tento pes keď hľadí na mäso! Jeho všetky myšlienky sú sústredené na kúsok mäsa. Okrem tohto nemá žiadnu inú myšlienku, želanie alebo nádej."
Martin Luther (1483-1546)
* * *
Satanovo veľké tvrdenie, keď dušu zadržiava od modlitby, znie: „Nechoď v tom chladnom a necitlivom rozpoložení, nechoď s tým tvrdým a hriešnym srdcom. Počkaj, pokiaľ budeš lepšie uspôsobený predstúpiť pred Boha.“ .....Ale evanjelium hovorí: „Poď vo svojom najhoršom rozpoložení.“ Kristus hovorí: „Poď, aký práve si.“
Octavius Winslow (1808-1878)
Personal Declension and Revival of Religion in the Soul
* * *
Náboženstvo
Skutočné náboženstvo:
schvaľuje, čo Boh schvaľuje,
nenávidí, čo Boh nenávidí, a
teší sa v tom, v čom sa teší Boh.
Charles Hodge (1797-1878)
* * *
Cirkev, čo už viacej nie je presvedčená o pravde potrebuje nanovo objaviť Ježiša [Krista] ako Pravdu, a mala by byť ochotná, ak by bolo potrebné, pre tú pravdu mrieť.
Ak nebudeme mať odvahu hovoriť pravdu v láske a svedčiť o našej viere, staneme sa ako cirkev v dňoch začiatku Islamu, ktorá [mu] ustúpila [podľahla na miestach kde prichádzal] a bola vykorenená.
Patrick Sookhdeo
Islam, the challenge to the church,
* * *
Musíme teraz rovnako držať, že všetci, ktorí narúšajú čisté náboženstvo - a toto sa zaiste deje vtedy, keď sa každý oddá svojmu vlastnému názoru – oddeľujú sa od jedného a jediného Boha.
John Calvin (1509-1564)
Institutes of the Christian Religion, p.66
* * *
Na svete sú v zásade iba dva druhy náboženstva: to založené na ľudských výkonoch a to založené na Božom čine. Jedno hovorí, že cestu do neba si môžeš zarobiť, to druhé hovorí, že musíš spoľahnúť výlučne na Ježiša Krista.
John MacArthur
* * *
Náboženstvo ktoré nič nedáva za nič nestojí a trpieť za nič je nehodné ničoho.
Martin Luther (1483-1546)
* * *
Náboženstvo nie je vecou, ktorú si je možné obliekať a vyzliekať ako nedeľné šaty… Ak myslíš, že takto robíš, ver mi že, to zatiaľ nie je náboženstvo ale osídlo klamnej predstavy.
Edward Reynolds
A Puritan Golden Treasury, compiled by I.D.E. Thomas, by permission of Banner of Truth, Carlisle, PA. 2000, p. 236
* * *
Neveriaci
Ak ľudia nie sú kresťanmi pokiaľ nie sú obnovení ku obrazu Krista a ak ľudia Anglie, vo všeobecnosti, nie sú takto obnovení, prečo ich takto [totiž kresťanmi] nazývame?...Tohto sveta boh im dlho oslepuje oči. Nerobme ničoho, čo by pridávalo k ich slepote, ale radšej vysloboďme ich z ich silného sebaklamu aby viac nemuseli veriť [o sebe] lži.
John Wesley (1703-1791)
Works of Wesley, 8:163-4
* * *
Ach [aká je] večnosť!... Po miliónoch rokov neprešla ani len minúta z večnosti... Ak by sa celá súš Zeme a more obrátili na piesok, a všetok vzduch a priestor až po nebeskú hviezdnu klenbu tiež; a maličký vtáčik by priletel každých tisíc rokov a priniesol by vo svojom zobáčiku zrnko piesku pochádzajúceho z tejto kopy, aký nespočet rokov sa pominie kým sa tá celá nedohľadná kopa presunie! A predsa, ak by na konci tohto všetkého hriešnik mohol vyjsť z pekla potom by tu bola aká taká nádej; avšak ono slovo "naveky" trhá srdce [v beznádeji].
Thomas Watson (1620-1686)
A Body of Divinity, p.62-63
* * *
Sú mnohí, ktorí si pochlebujú, že vložili svoju dôveru v Boha, ale ich dôvere chýbajú rozličné kvalifikácie, ktoré sú nutné pre pravú vieru. Nie je to dôvera pokornej, bezmocnej duše čo čerpá všetko svoje povzbudenie z čírej milosti Božej a zo slobodnej nekonečnej ponuky evanjelia, ale je to sebavedomá dôvera pyšného, sebaistého hriešnika, ktorý čerpá svoje povzbudenie aspoň čiastočne zo svojej domnelej dobroty a dôležitosti. Nie je to dôvera v milosť Božiu cez Ježiša Krista ako jediného prostredníka...
Samuel Davies (1723-1761)
Sermons on important subjects, p58
* * *
Ktosi povzbudil žobráka aby žobral pri dverách kráľa. Všimol si, že iní žobráci, ktorí tam žiadali dostávali, a tí čo hľadali nachádzali, a tí čo klopali dvere sa im otvárali. Ale žobrák sa bránil a pochyboval. Dôvodil: „To ja nemôžem. Pozri len na môj kabát, je ďaleko od dobrého ísť pred kráľa. Moja tvár je špinavá, moja obuv stará, moje ruky zašpinené. Nemôžem žobrať pri dverách kráľa. Ani ma dosť dobre ma nepozná, neslúžil som mu dosť úprimne “. Ak žobrák bude takto zmýšľať, nakoniec navždy minie kráľove požehnania. Prečo? Pretože sa zameriava viac na svoju nehodnosť než na kráľovu milostivosť. Viac dôveruje svojej pripravenosti namiesto kráľovej milosti.
Joel R. Beeke, James W. Beeke
Developing a healthy Prayer life, p.54
* * *
Neobrátení nie sú a nemôžu byť šťastní; môžu byť len viac nešťastní a nakoniec naveky nešťastní.
anonym
z poznámok o márnotratnom synovi
* * *
Očakávanie na Boha
Nechcel som sa ľnúť na priazeň človeka. Kristova priazeň bola nekonečne väčšia.
David Brainerd (1718-1747)
Z denníku Davida Brainerda, Works of Jonathan Edwards, Volume Two, p322
* * *
Oddanie sa Bohu
Všetko, čo mám, som prijal od svojho Boha. Oh, kiež by som tak mohol vrátiť všetko svojmu Bohu.
David Brainerd (1718-1747)
* * *
Vyhlás svoj duchovný bankrot. Nikdy nevyrovnáš svoj mínusový účet. Žiadaj si milosrdenstvo u mňa. Mám nekonečný účet milosti. Plne zaplatím a vyslobodím Ťa úplne od všetkých Tvojich dlhov.
Joel R. Beeke, James W. Beeke
Developing a healthy prayer life, 93
* * *
Prečo je to tak, že moderné náboženstvo je tak mnoho podobné klenotnici, z ktorej sa vytratili klenoty? Prečo... je tak málo cítené v srdci a svedčené v živote? Veľkým nedostatkom moderného náboženstva je, že chýba duch oddania sa Bohu....prichádzame do zboru zo zvyku, a prichádzame domov celkom radostní, že požehnanie už bolo vyslovené. Prečítame si podľa plánu kapitolu v Biblii a cítime sa celkom spokojní, že sme si splnili úlohu. Zo zvyku hovoríme modlitby...a nie je nám ľúto že sa už vyslovilo Amen. ...Oddanie sa Bohu vnáša Boha do všetkých veci.
Edward M. Bounds (1835-1913)
The essentials of prayer, ch.3
* * *
Ospravedlnenie z viery
Žasnem ako v našej padnutosti a hriešnosti môžeme byť prijímaní Bohom. Žasnem nad Ježišom Kristom, pre ktorého a skrze ktorého je to pravda.
anonym
* * *
Peklo
Je mnoho ciest, ako sa dostať do pekla... Je len jedna cesta, ako uniknúť peklu...Nie je žiadna cesta, ako vyjsť z pekla.
J. R. Miller (1840-1912)
* * *
Plný život
Život prežitý v službe Bohu a v spoločenstve s Ním je najviac potešujúci život, aký kto môže prežiť na tomto svete.

Matthew Henry (1662-1714)
* * *
Je lepšie byť nemocný a mať Krista, ako sa mať dobre a byť na ceste do pekla.
Robert J. Sheehan (1951-1997)
* * *
Sej myšlienku, zožneš čin,
Sej čin, zožneš návyk,
Sej návyk, zožneš charakter,
Sej charakter, zožneš údel.
Autor nezistený
* * *
Čo potrebuješ vedieť, aby si mohol žiť a zomierať v radosti, ktorá pochádza tejto útechy [že nepatrím sám sebe, ale svojmu vernému Spasiteľovi... (viď otázka 1)]?

Najprv to, aké veľké sú moje hriechy a bieda; [1] potom, ako som vyslobodený od všetkých mojich hriechov a biedy; [2] po tretie, ako mám byť Bohu vďačný za takéto vyslobodenie. [3]

[1] R 3:9-10; 1J 1:10. [2] J17:3; Sk 4:12; Sk 10:43. [3] Mat 5:16; R 6:13; Ef 5:8-10; 1Pe 2:9-10.
Heidelberger Catechism
Question 2
* * *
Láska je motívom pre konanie. Radosť je silou pre konanie.
Andrew A. Bonar
Heavenly Springs, p.59
* * *
Nie je bláznom ten, kto dáva to čo si nemôže ponechať aby obdržal to o čo nemôže prísť.
Jim Elliot (1927-1956 )
Jim Elliot
* * *
Pokánie - obnovenie
Ach, kiežby ma tak Kristus predsa len postretol v tej či onej kázni a obnovil moje ubiedené srdce, aby uvidelo niečo z Jeho lásky a ochutnalo niečo z Jeho láskavosti.
John Owen (1616-1683)
Communion with God the Father, Son and Holy Spirit, p.130
* * *
Pokánie - ovocie
Poznanie je prázdne a bez ovocia – ak sa prakticky neprejaví.
Matthew Henry (1662-1714)
* * *
Pokánie - usvedčenie
Aké [veľké] usvedčenie z hriechu je potrebné predtým, ako ktokoľvek opravdivo príde ku Kristovi? Odpoveď znie: Také veľké, aby mu spôsobilo zrieknutie sa všetkej nádeje okrem Krista. Musíme vedieť povedať: Niet [pre mňa] inej nádeje okrem Spasiteľa.
David Silversides
Milk & Honey, p.319
* * *
Svedomie svedčí - ako smutne bolo zanedbané, trón milosti svedčí - ako často bol nepovšimnutý, Kristus je svedkom - ako mnoho bol nedocenený, Svätý Duch je svedkom - ako hlboko bol zarmútený, Boh je svedkom - ako veľmi bol olúpený. Všetko toto svedčí proti duši upadajúceho srdca, a predsa volá k návratu... Čo za kameň úrazu Ti padol do cesty? Čo zamdlelo tvoju vieru? Čo ochladilo tvoju lásku, odtiahlo srdce od Ježiša? Čo to je? Je to svet, láska k stvoreniu, žiadostivosť, ambícia, sebavedomý hriech, neumŕtvená skazenosť, starý nevyčistený kvas?...Kde je tá blaženosť, o ktorej si hovorieval? Kde ten žiariaci obličaj zmierujúceho Otca? A kde tie bohaté chvíle strávené pri kríži, tie posvätené časy spoločenstva v komôrke, kde si býval s Bohom?
Octavius Winslow (1808-1878)
Personal Declension and Revival of Religion in the Soul, p.16-17 (1831)
* * *
1. Spôsob, nech sa sám sebe ošklivým. 2. Zachovávaj ma, nech nedôverujem svojmu vlastnému srdcu. 3. Usvedčuj ma o nedostatočnosti svojej vlastnej spravodlivosti. 4. Ukazuj mi nevyhnutnosť utiekania sa k Ježišovi,5. Núť ma modliť sa k Bohu. 6. Ukazuj mi na moju potrebu bdieť a byť triezvy. 7. Provokuj ma modliť sa k Bohu skrze Krista o pomoc prejsť týmto svetom.
John Bunyan (1628-1688)
Sedem prianí Johna Bunyana vo väzení, podľa autobiografie Grace Abounding
* * *
Skutočný kresťan túži po milosti nie len preto, aby ho Boh oslávil v nebi, ale aby on mohol oslavovať Boha na zemi. Volá: "Pane, daruj mi radšej dobré srdce ako veľké hodnosti". Aj keď miluje mnohé veci popri Bohu predsa nemiluje nič viac než Boha. Tento človek sa bojí viac hriechu než utrpenia, a preto si volí radšej trpieť než hrešiť.
Benjamin Keach
Travels of True Godliness, p.29
* * *
Pokušenie
Satan tne buď do koreňa viery, alebo do koreňa usilovnosti.
John Livingstone (1603-1672)
Hidden Life of Prayer (HLP 1-4), s. 16
* * *
Všeobecne povedané, ľudské srdcia nás neoklamávajú menej často, ako im dôverujeme.
John Owen (1616-1683)
Temptation, The Works of John Owen VI., s. 106
* * *
Hriech sa nebude dlho javiť veľkým a ťažkým tomu, komu sa pokušenia zdajú ľahké a malé.
John Owen (1616-1683)
Temptation, The Works of John Owen VI., s. 124
* * *
Ak nebudeme zotrvávať v modlitbe, budeme zotrvávať v prekliatí pokušení.
John Owen (1616-1683)
Temptation, The Works of John Owen VI., s. 126
* * *
Keď ľudia môžu žiť a trmácať sa na svojich vyznaniach, a pritom nie sú schopní povedať, kedy naposledy mali živé vnímanie lásky Božej, alebo privilégií, ktoré máme v krvi Kristovej, tak naozaj neviem, čo budú mať, aby ich to udržalo od pádov do osídiel [pokušenia].
John Owen (1616-1683)
Temptation, The Works of John Owen VI., s. 134
* * *
Duša môže byť začas hádzaná žiadosťou v pokušení, ale nakoniec to musí prísť k tomuto: buď musí zomrieť duša, alebo jej žiadosť.
John Owen (1616-1683)
Temptation, The Works of John Owen VI., s. 113
* * *
Poznanie Boha
Ďaleký Bohu a stratený
som kráčal týmto životom.
Cez bludné, nekončiace kruhy
nenachádzal stály pokoj.
Ku Tebe napokon sa vraciam,
ó, prijmi ma, Spasiteľ môj.
Charles Wesley (1707–1788)
Žalmy a Hymny kresťanskej viery
* * *
Čo je hlavný zmysel ľudského života? Hlavný zmysel ľudského života je prinášať Bohu slávu (1. Kor. 10:31) a nachádzať v Ňom svoje potešenie až naveky (Žalm 73:25 – 26).
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
Puritánsky Katechizmus, Q1
* * *
Takmer všetká múdrosť ktorú máme (keď hovoríme o pravej a zdravej múdrosti) pozostáva z dvoch častí - z poznania Boha a z poznania nás.
John Calvin (1509-1564)
Institutes of the Christian Religion
* * *
Prozreteľnosť
Boh ma vždy ten najlepší dôvod pre svoj plán, či už je to učiť svoj vlastný ľud v trpezlivosti, alebo naprávať ich bezbožné náklonnosti a krotiť ich žiadosti, alebo podrobiť ich k sebazapreniu; taktiež ponížiť pyšných, rozohnať chytráctvo bezbožných a podvrátiť ich úmysly.
John Calvin (1509-1564)
Institutes of the Christian Religion, s. 211
* * *
Kto sa naučil rozjímať o Božej prozreteľnosti, môže si [v prípade pokušenia hnevať sa na svojich nepriateľov a byť netrpezlivým] pripomenúť „to Pán tak chcel“... a to, čo Pán chcel, je spravodlivé a [pre nás] vhodné.
John Calvin (1509-1564)
Institutes of the Christian Religion, s. 220-221
* * *
Musíme sa krotiť, aby sme sa nepokúšali postaviť Boha do úlohy sa nám zodpovedať, ale tak si ctiť Jeho tajné súdy [odveké plány a konania], že budeme považovať Jeho [zvrchovanú] vôľu za opravdivo spravodlivú príčinu všetkého.
John Calvin (1509-1564)
Institutes of the Christian Religion, s. 211
* * *
Čo viac si môžeme pre seba priať, ako vedieť, že dokonca ani jeden vlas nepadne z našej hlavy bez Jeho vôle?
John Calvin (1509-1564)
Institutes of the Christian Religion, s. 219
* * *
Keď husté oblaky zatiahnu nebo a prudká búrka povstáva, pretože pochmúrna hmla zakryje naše oči, hrmenie udiera do našich uší a všetky naše zmysly sú v zľaknutí ochromené a všetko sa nám zdá zamotané a v zmätku; celý ten čas zotrváva v nebi neustály kľud a jasnosť [Boh má všetko pod kontrolou a zmysluplne pokojne koná]… A tak musíme vyvodzovať, že zatiaľčo vyrušenia na tomto svete nás oberajú o správny úsudok, Boh z čírej jasnosti Jeho súdu a múdrosti mierni a upriamuje tieto veľké pohyby v tom najlepšie premyslenom poriadku k ich správnym cieľom.
John Calvin (1509-1564)
Institutes of the Christian Religion, s. 211
* * *
Nič, vrátane ľudského utrpenia, sa nedeje náhodou.
John Calvin (1509-1564)
* * *
V skutočnosti všetko, čo na nás prichádza, neprichádza náhodou, ale z Jeho otcovskej ruky.
Zacharius Ursinus
* * *
Pýcha
Mali by sme si dávať pozor na pýchu – je to hriech, ktorý zmenil anjelov na diablov.
Matthew Henry (1662-1714)
* * *
Rozhovory
"Lukáš 24:15 A stalo sa v tom, keď sa tak zhovárali a spolu sa navzájom dopytovali, že i sám Ježiš sa priblížil a išiel s nimi." Keď ľudia pestujú nekalý rozhovor, satan sa priblíži a stane sa ich spoločníkom. Ale keď majú svätý a cnostný rozhovor, Ježiš Kristus sa priblíži a kdekoľvek príde On prináša so sebou požehnanie.
Thomas Watson (1620-1686)
Heaven Taken by Storm
* * *
Služba kazateľská
Keď hlásam Tvoje vykúpenie, daj, aby každá moja myšlienka bola len Tvojou!
James A. Stewart (1910-1975)
* * *
Tí, ktorí sú najbližšie srdcu kazateľa ... s najväčšou pravdepodobnosťou budú najviac duchovne obohatení pod jeho službou. ... Vyzývam vás, milujte svojich služobníkov. Postavte sa za nich všade. Držte sa po ich boku vo všetkých ich úsiliach – nikdy nedopustite, aby museli žialiť, pretože chýbate na stredtýždňovom zhromaždení alebo kedykoľvek inokedy, ak len tam môžete byť.
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
Kázeň #916
* * *
Musím povedať, že ak sa niekto podujme vyložiť akúkoľvek časť Písma ... bez naliehavého volania k Bohu aby ho učil a inštruoval Duchom Svätým, je to veľká provokácia Boha.
John Owen (1616-1683)
* * *
Nepostupíme bez sústavného, a niekedy najbolestivejšieho úsilia.
Charles Bridges (1794-1869)
The Christian Ministry, p14
* * *
Nebolo to tak, že sa pokúšal presvedčiť dobrých ľudí, že mali problém zo zlým Bohom, ale bolo tak, že mal presvedčiť zlých ľudí, že zasluhujú hnev a zlosť dobrého Boha.

opis kázania Johna Weslyho
* * *
Nedostatočné oboznámenia sa so skutočnými ťažkosťami v každej časti tejto služby, upadok nerozpoznať našu vlastnú bezmocnosť, je jedna hlavná príčina neužitočnosti.
Charles Bridges (1794-1869)
The Christian Ministry, p16
* * *
Do veľkej mieri úspech [služby] záleží na čistote nástroja. Nie sú to veľké talenty, ktoré Boh požehnáva... ale omnoho viacej veľká podobnosť Ježišovi! Svätý služobník je mocnou zbraňou v rukách Boha!
Robert Murray M´Cheyne (1813-1843)
* * *
Smrť a zomieranie
Smrť je mocný zrovnávač. Nikoho nešetrí, na nikoho nečaká a nerobí drahoty. Nebude predlievať, kým budeš pripravený. Nedá sa udržať od nej ani múrmi, ani dverami, ani závorami, či pevnosťami. Angličan sa môže chvastať, že jeho domov je zámok, ale pri všetkom chvástaní v ňom nevie uniknúť smrti.
J. C. Ryle (1816-1900)
* * *
Naše rodiny, naše školy, naše zhromaždenia, nehovoriac o našich mestách celkovo, našej krajine, našom svete, by nás mali po správnosti posielať denne na naše kolená pretože strata dokonca len jednej duše je strašná nad to, čo dokážeme poňať.
Horatius Bonar (1808-1889)
Words to Winners of Souls, p.24
* * *
Cisár sa nezaujíma či zomriem požehnanou smrťou a prídem do večného života, ani mi nevie pomôcť proti smrti, ale on sám musí zomrieť tak ako ja... Kristus [však áno, On] získal odpustenie hriechov a večný pokoj...Kráľ sa narodil pre tých čo žijú v strachu a trasení, aby oni sami patrili do Jeho kráľovstva.
Martin Luther (1483-1546)
Complete Sermons of Martin Luther, vol V, p.103-105
* * *
Ak aj kedy bol nejaký portrét [Samuela Rutherforda], nie je známy... Existuje [však] výstižný riadok epitafu na jeho hrobe... "Spoznal Emanuelovu lásku."
Sketch of Samuel Rutherford, Letters of Samuel Rutherford, p.22
* * *
Idem k Tomu, ktorého moja duša milovala, alebo lepšie [povedané On] mňa miloval s večnou láskou, ktorá je úplným a dostatočným základom všetkej mojej útechy.
John Owen (1616-1683)
Autor napísal priateľovi deň pred svojim odchodom domov
* * *
Spasenie
[Adamovi] potomkovia sú .... počatí v hriechu a sú podľa prirodzenosti deťmi hnevu, sluhami hriechu a podrobení smrti a všetkým iným útrapám, duchovným, časným a večným, pokiaľ ich Pán Ježiš nevyslobodí.
2.Londýnske baptistické vyznanie viery z roku 1689, 7:3
* * *
Viera predpokladá hlboké vnímanie nášho zničeného, bezmocného stavu... Viera nesie so sebou osvetlenie porozumenia tak, že objaví vhodnosť Ježiša Krista ako Spasiteľa a výnimočnosť cesty spasenia cez Neho.... Vierou je hriešnik schopný prijať tohto Spasiteľa celým svojim srdcom a dávať dobrovoľný, ochotný súhlas k tomuto slávnemu plánu spasenia... Viera nesie so sebou pokornú dôveru alebo závislosť na Ňom samotnom pre odpustenie hriechu, prijatie u Boha a večné požehnanie.
Samuel Davies (1723-1761)
Sermons on important subjects, p56-57
* * *
[Pán Ježiš] bol učinený hriechom a bol učinený zlorečenstvom pre nás ; znášal najtrpkejšie žiale vo svojej duši a najbolestivejšie utrpenia vo svojom tele . Bol ukrižovaný a zomrel. ....Svojou dokonalou poslušnosťou a obetovaním samého seba....plne uspokojil Božiu spravodlivosť , dosiahol zmierenie a zadovážil večné dedičstvo v kráľovstve Božom pre všetkých, ktorých Mu dal Otec.
2.Londýnske baptistické vyznanie viery z roku 1689, 8:4-5
* * *
A my... ó Pane, tak ako sme len v našich dňoch cele slabí prinášať slávu Tvojej milosti... prehlasujeme pred cirkvou, pred svetom, pred Tebou, ó Bože, a pred Tvojimi anjelmi, že ak by si Ty nebol prišiel ku nám, my by sme nikdy nešli za Tebou...ak by si nám Ty [prvý] nebol dal vôľu [prísť ku Tebe a] byť spasení, nikdy by sme neboli bývali spasení. Ty si povedal: "Vy ste si nevyvolili mňa ale ja som si vyvolil vás"... a my veríme tomuto, ó Kriste, a zveličujeme Tvoju lásku a vyvolenie! Buď sláva Tvojej milosti!
J.H. Merle d`Aubigné (1794-1872)
Let Christ be magnified, p.40
* * *
Povedal mi: „Ľni sa ku mne,
budem ťa posilňovať.
Celý vydám sa za teba,
chcem za teba bojovať.
Lebo som tvoj a môj si ty,
nepriateľ nás neodlúči.
Budem ťa ochraňovať.
Martin Luther (1483-1546)
Žalmy a Hymny kresťanskej viery
* * *
...lebo kde nie je Kristus, tam ostáva prekliatie.

William Tyndale
A pathway into the Holy Scriptures
* * *
Pokiaľ niekto pripisuje slobodnej ľudskej vôli nejaký podiel na spasení, hoc i len ten najmenší, nič nevie o milosti a Ježiša Krista ešte správne nespoznal.
Martin Luther (1483-1546)
* * *
Spasenie - falošné
Pretrvávajúca skúsenosť s Kristom v súčastnosti bez krízovej skúsenosti v minulosti je omnoho viac opodstatnená než krízová skúsenosť v minulosti bez svedectva pretrvávajúcej skúsenosti s Kristom v súčastnosti.
Philip Slater
* * *
Za najväčšie nebezpečenstvá, ktorým čelí nastávajúce storočie považujem náboženstvo bez Svätého Ducha, kresťanstvo bez Krista, odpustenie bez pokánia, spasenie bez znovuzrodenia, spoločnosť bez Boha, a nebo bez pekla.
William Booth
povedal ohľadom 20.tého storočia
* * *
Spasenie - hľadanie
Uzdrav ma Pane, a budem zdravý. Učiň ma sviežeho, a budem svieži. Lebo Ty sám môžeš všetko učiniť a tak i mňa k prvému zdraviu navrátiť.
Studnice, p.319
* * *
Choď ku krížu; ach choď len k Ježišovmu krížu. V jednoduchosti viery choď so silným úpadkom, choď s bremenom viny; choď ku krížu. Čo iné tam nájdeš ak nie len lásku, privítanie, čistotu. Vzácna krv Ježiša "očisťuje od každého hriechu". A kým ostávaš sklonený pod krížom, tvoj nepriateľ sa nepodujme sa k Tebe priblížiť, hriech nebude nad tebou panovať, ani satan - tvoj žalobca - ťa neposúdi.
Octavius Winslow (1808-1878)
Morning thoughts, p11
* * *
Spasenie - krátkosť času hľadať
Keď milosti čas odíde prichádza čas súdu.
anonym
* * *
Deň milosti pre človeka môže byť krátky.... Hľa, teraz je čas práve príhodný (2Kor6:2)...Keď sa premárni deň milosti, nasleduje deň hnevu.
Thomas Watson (1620-1686)
Heaven Taken by Storm
* * *
Spasenie - obrátenie
Boh [si ma] náhlym obrátením podrobil a priviedol do mojej mysle učenlivé nastavenie, ktoré [predtým] bolo skôr zatvrdené.
John Calvin (1509-1564)
Calvin`s commentary on Psalms, Preface, p.xl z opisu svojho obrátenia
* * *
Rúhanie, nesvätenie dňa Pánovho [nedele], opilstvo so všetkými ďalšími... skutkami diabla...sa už viac ani len nespomínajú. [Vtedajší] služobníci diabla sa [obrátili a sa] stali Božími služobníkmi. Je to dobré alebo zlé ovocie?

Wesleyho opis zmien, čo spôsobilo veľké prebudenie. Ako vo všetkých veľkých opravdivých prebudeniach, znovuzrodení ľudia činili pokánie zo všetkých svojich hriechov, vrátane toho, že oberali Boha o Jeho deň, nedeľu, tým, že ju nedávali Jemu. Naozaj si myslia dnešní niektorí teológovia, čo nám snažia hovoriť, že toto prikázanie nie je potrebné dnes držať záväzne, že tamtí ľudia boli mimo a zástupy najvernejších mužov a ľutujúcich hriešnikov, čo vyznávali, že im to dal Duch Svätý boli v tomto jedinom prikázaní Duchom Božím nevedení?
John Wesley (1703-1791)
Works of Wesley, 8:41,216
* * *
Pán otvoril vedomie mojej nevery, aby som sa mohol napokon rozpamätať na svoje hriechy a bol obrátený celým svojim srdcom k Pánovi, svojmu Bohu, ktorý pohliadol na môj žalostný stav a mal milosrdenstvo nad mojou mladosťou a nevedomosťou, a strážil môj život predtým, než som Ho poznal....Preto nemôžem mlčať...o veľkej milosti, ktorú mi udelil.
Patrick (cca.389 - 461)
The confession of St. Patrick, 2-3
* * *
Ty si si ma obrátil k sebe!
Augustín
Confessions, book VIII.12, p147
* * *
Spasenie - pokánie
Či nevylejem slzy zármutku pre tie hriechy, za ktoré môj Vykupiteľ vylieval svoju prevzácnu krv?
John Fawcett
Christ Precious
* * *
Spasenie - vďačnosť
[Ó, Pane,] to Tvoja milosť mi dala vieru v [Kristov] kríž,
na ktorom si zmieril seba so mnou a mňa s Tebou,
tiahnuc ma svojou veľkou láskou, ...počítajúc ma za nevinného v Kristovi, hoci sám v sebe som bol vinný....
Ty si ma odzbrojil od prostriedkov, v ktoré som bol dôveroval,
a už nemám žiadnu silu, okrem tej, čo je v Tebe.
A collection of Puritan prayers & devotions
The Valley of Vision, p171
* * *
Pane, svoje srdce Ti rád a opravdivo venujem.
John Calvin (1509-1564)
* * *
Čím viac si si ma pozdvihol, tým viac by som sa Ti mal pokoriť.
John Newton (1725-1807)
* * *
Spoločenstvo s Bohom
Márne všetko, čo ľudia si nájdu,
v čo potom vložia svoju dôveru.
Bezmocné ruky pomôcť neprídu,
niet slov, mysle, čo milovať môžu.
No smrteľník k nim o pomoc vzhliada,
ku hluchým modlám, dielu človeka.

Ver Bohu – Spáse, čo čuje, vidí,
zná naše žiale, pokoj obnoví.
Uctievať Jeho potechu ti dá,
On je nám pomoc a večný štít náš....
Isaac Watts (1674-1748)
Žalmy a Hymny kresťanskej viery, podľa Žalmu 115
* * *
Boha ani tak neoslávime povznesenými pochvalami alebo výstižnými vyjadreniami sa alebo pompéznymi službami Jemu, ako keď túžime s Ním mať vzťah s nepoškvrneným duchom a žiť pre Neho tak, že žijeme ako On.
Stephen Charnock (1628–1680)
* * *
Stvorenie
Tak ako je písomnosť skôr dielom pisateľa ako pera, tak isto sme i my výtvorom Božím a nie našich rodičov. Oni v tom nie sú viac ako nástroje. Boh je však autor a prameň života a bytia, ktoré predsa len máme.
Thomas Manton
Works of Thomas Manton, vol.1, p.42
* * *
Podľa knihy Zjavenia Jána 21:1-5 Boh okamžite stvorí nové nebo a novú zem (porovnaj Izaiáš 65:17). Naozaj však veríme, že to urobí tak, alebo to potrvá ďalšiu hŕbu miliárd rokov evolučného procesu, aby nové nebo a zem začali usporiadane fungovať? Ak naozaj veríme, že On dokáže zničiť tento vesmír v zlomku sekundy a okamžite stvoriť nový, aký máme problém veriť záznamu knihy Genesis o prvom stvorení počas šiestich (doslovných) dní? Ak to dokáže urobiť na konci veku, prečo je tak ťažké veriť biblickému záznamu o tom , čo sa stalo na začiatku?
John MacArthur
The Battle for the Beginning, 2001, p. 45.
* * *
Ak biblický záznam o stvorení je i len trošku nespoľahlivý, zvyšok Písma stojí na vratkej pôde.
John MacArthur
The Battle for the Beginning, 2001, p. 27.
* * *
Čokoľvek Písmo učí o hriechu a vykúpení predpokladá doslovnú pravdu v prvých troch kapitolách Genesis. Ak čo i len trošku váhame ohľadom pravdy v tejto pasáži podkopávame úplné základy našej viery.
John MacArthur
The Battle for the Beginning, 2001, p. 29.
* * *
Čestní vedci musia pripustiť, že všetok život musel byť naprojektovaný úžasne inteligentnou mysľou. Čím viac veda hľadí na život tým viac sa ukazuje komplexnejší. Ľudský mozog je omnoho komplexnejší ako vesmírne plavidlo NASA. Len samotný mozog pozostáva aspoň zo 6 miliónov fungujúcich súčastí. Nikto si nedokáže predstaviť, že vesmírne plavidlo by sa samo vyvinulo náhodou z ničoho. Prečo by sme mali mať potom taký pohľad na samotný život?
John MacArthur
The Battle for the Beginning, 2001, p. 138.
* * *
Hoci trvanie sveta, ktorý teraz speje ku svojmu koncu ešte nedosiahlo 6000 rokov, Božie dielo nebolo vykonané v okamžiku ale v šiestich dňoch.
John Calvin (1509-1564)
J.T.McNeil, editor: Calvin: Institutes of the Christian Religion 1, Louiseville, KY: The Westminister press, 1960, str. 160-161, 182
* * *
Keď Mojžiš píše, že Boh stvoril nebo a zem a všetko čo je v nich behom šiestich dní, tak ponechajte toto obdobie i naďalej v dĺžke v šiestich dní a nepokúšajte sa vynájsť nejakú poučku, podľa nej by šesť dní znamenalo jeden deň. Pokiaľ však nedokážete pochopiť, ako to všetko mohlo byť učinené v šiestich dňoch, potom ponechajte Duchu Svätému tú česť byť učenejším než vy. Vy totiž máte pri zaobchádzaní Písmom mať na pamäti, že čo je napísané, hovorí sám Boh. Pretože hovorí Boh, je neslušné, aby ste svojvoľne obracali Jeho Slovo smerom, ktorým chcete vy.
Martin Luther (1483-1546)
Plass: What Martin Luhter Says...., str.1523
* * *
Svätosť - hľadanie
Charakter je výsledok denných a opakovaných konaní, slov a myšlienok: denných odpustení, dennej nesebeckosti, dennej láskavosti, denných empatií, denných prejavov lásky, denných obetovaní sa pre dobro iných, denných zápasov proti pokušeniam, dennej poddanosti krížu. Toto je to, čo tvaruje charakter osobnosti, práve tak, ako namiešané farby obrázok.
John MacDuff (1818-1895)
* * *
Hradská cesta, o ktorej hovorí Izaiáš, je svätá a ja nevidím žiaden dôvod prečo by sme to mali meniť (Izaiáš 35:8). Ani keď chúťky niektorých kresťanov, ktorý prídu do zboru, pre mňa z neznámeho dôvodu, sú odlišné. Nerozumiem však, ako si chcú zvyknúť na sväté mesto, keď cesta do neho sa im zdá príliš svätá.
anonym
* * *
Pane, učiň ma tak svätým, ako len omilostený hriešnik môže byť.
Robert Murray M´Cheyne (1813-1843)
* * *
Úctievanie
Nech je požehnaný Boh za deň odpočinku [nedeľu] a v ňom zamestnaním sa vecami podľa [biblického] náboženstva. V tomto dni pozemské veci nadobúdajú svoju skutočnú podobu a rozmer.
William Wilberforce (1759-1812)
z jeho žurnálu
* * *
Nie som si nevedomý toho, ako je náročné presvedčiť svet o tom, že Boh odmieta, a dokonca si hnusí všetko, čo sa týka Jeho uctievania, čo je vynájdené ľudským rozumom…. Niet nič, čo by viac ohrozovalo naše spasenie ako naivné a prevrátené uctievanie Boha.
John Calvin (1509-1564)
Tracts and Treatises of John Calvin, The Necessity of Reforming the Church, p. 153
* * *
Bez srdca niet uctievanie, iba herectvo...[a] hrať nejakú postavu bez toho by sme ňou skutočné boli je pokrytectvo. Dá sa opravdivo povedať, že Boha uctievame, hoci nám chýba dokonalosť; ale nedá sa povedať, že Ho uctievame ak nám chýba úprimnosť.
Stephen Charnock (1628–1680)
* * *
Slová „Kristus vstal z mŕtvych“ by mali byť napísané takými veľkými písmenkami, aby by sme neboli schopní uvidieť nič iné, dokonca ani nebo, ani zem.
Martin Luther (1483-1546)
* * *
Ty si moja útecha a kotva nádeje. U Teba šťastie hľadám a staviam na Tebe. Tak sa Ti cele dávam so všetkým, čím som, mám. Ach, zostaň mojou silou, slabého si obráň.
Eliáš Láni (1570-1618)
Žalmy a Hymny kresťanskej viery
* * *
Uctievanie [Boha] je postavené buď na príkazoch Božieho zjavenia [Písma] alebo na preferenciách ľudského srdca.
Dale Ralph Davis
1Kings, Focus on the Bible, p143
* * *
Ak sme sa doposiaľ nenaučili uctievať Boha, tak naozaj nestojí za zmienku, akí dobrí sme v iných veciach.
Erwin Lutzer
* * *
Sme v nebezpečenstve, že z uctievania sa jednoducho stane predstavenie a predvádzanie sa, ktoré sa upriami na nás miesto Boha. To môže dať ľuďom falošný dojem, že Božím cieľom je oslavovať ľudí a nie opačne.
David Garland
* * *
Tam, kde je Boh v centre diania, nutne prichádza uctievanie. Tam, kde nie je záujem o uctievanie, Boh bol zosadený z trónu a niečím je nahradený.
Sinclair B. Ferguson
* * *
Môžem to s istotou povedať, s odvolaním sa na autoritu zjavenia v Božom Slove, ... že ak je niekto znudený a „mimo“ pri uctievaní, nie je pripravený pre nebo.
A. W. Tozer (1897-1963)
* * *
Aj to najlepšie uctievanie, aké kedy prinesieme Bohu, je vzdialené od dokonalosti. Aké mdlé a vlažné sú naše chvály! Aké blúdiace a váhavé sú naše modlitby!
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
* * *
Uctievanie je reflexia Božej žiary hodnej Jeho mena. Nedá sa robiť z povinnosti. Uctievanie Boha musí vychádzať zo spontánnych a úprimných citov v srdci, ktoré sú podstatou večnej oslavy Boha.
John Piper
Túžba po živote, p77
* * *
A nadovšetko, spievajte duchovne. Svoj zrak upierajte na Boha v každom slove, ktoré spievate. Usilujte o to, aby ste tešili viac Jeho samého než seba alebo akékoľvek iné stvorenie. Preto si pozorne všímajte zmysel toho, čo spievate, a hľaďte, aby zvuk neunášal vaše srdce preč, ale nech srdce neprestajne obetuje Bohu (chvály). Takto váš spev bude takým, ako ho Pán schvaľuje a odmení vás keď príde v nebeských oblakoch.
John Wesley (1703-1791)
* * *
Uistenie
Ak [v srdci Božieho dieťaťa] Božia láska upadá a zaspáva, a túžba žiadostivosti prevláda, svetlo a radosť nádeje odchádza a tma obáv a pochybovania povstáva. A ak naopak, Božia láska prevláda a prichádza ku sviežemu praktizovaniu, toto prináša jas nádeje a zaháňa preč čierno žiadosti a strachu vo vnútri.
Jonathan Edwards (1703-1758)
The Religious Affections, p.108
* * *
Mnoho je našich hriechov... ale viacej Jeho zľutovaní. Naše hriechy sú veľké, ale Jeho spravodlivosť je väčšia. Keď naše hriechy prevažujú, pamätaj, že máme Obrancu u Otca, ktorý je schopný súcitiť, odpúšťať a zachraňovať až po najnižšie dno.
John Newton (1725-1807)
Letters of John Newton
* * *
Pri každom pohľade do seba venuj desať pohľadov na Krista!
Robert Murray M´Cheyne (1813-1843)
* * *
Odpočívaj v pokoji Jeho lásky k Tebe viac ako v tej svojej k Nemu.
anonym
* * *
Uistenie vzrastá v opakovanom konflikte.... keď sme boli znížení veľmi nízko a následne nám prišla pomoc, keď sme boli a zranení a potom uzdravení, zdrvení a opäť postavení na nohy, zbavení nádeje a zrazu vytrhnutí z nebezpečenstva a položení do bezpečia... a keď sa tieto veci zopakovali pri nás a v nás cez tisíckrát, začíname sa učiť jednoducho dôverovať Slovu a Božej moci, ktoré presahujú naše hranice a pracujú napriek tomu čo sa nám zdá: a táto dôvera, keď sa stáva návyková a silná, nosí meno uistenie....pretože dokonca i uistene má stupne.
John Newton (1725-1807)
* * *
Utiekanie sa k Bohu
Bdejme a modlime sa proti úzkostlivému a nadmieru sa starostiacemu duchu. To sa hlboko dotýka nášho šťastia. Polovica našich útrap je spôsobená predstavovaním si vecí o ktorých si myslíme, že prichádzajú na nás. Polovica vecí, ktoré očakávame, že prídu na nás nikdy neprídu vôbec. Kde je naša viera? Kde naša dôvera v slová nášho Spasiteľa? „Neustarosťujte sa...“
J. C. Ryle (1816-1900)
Daily readings from all four Gospels, edited by Robert Sheehan,
* * *
[O, najvyšší Bože,] riaď našu milú vrchnosť svojim Svätým Duchom, aby obzvlášť Tvoje Sväté Slovo milovala, Tvojej pravde a Božej službe opravdivo napomáhala, svojim občanom a poddaným dobrým príkladom a bezúhonným chovaním svietila, pravdu a spravodlivosť obhajovala, pred všelijakými pochlebníkmi a služobníkmi rozkoše sa vyvarovala, a na osobu ani úplatný dar v súde nehľadela.
Studnice, p 155-156, z roku 1702
* * *
Hľaď na Toho, čo bol prebodnutý, pokiaľ tvoje vlastné srdce nebude prebodnuté....Hľaď na kríž, pokiaľ to, čo je na kríži, nebude v Tvojom srdci...Hľaď na Ježiša, pokým On nepohliadne na teba.
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
God`s Gospel of Grace, p.254
* * *
Pastieru duší, ukri ma vo svojej vernosti.
Andrew A. Bonar
Heavenly Springs, p.201
* * *
Utrpenia a skúšky
Boh nás učí trpieť pre Neho, aby sme sa zriekli vedenia podľa našich emócií a náklonností a poddali sa plne Bohu, nechali Jeho, aby nám vládol a aby nakladal s našimi životmi podľa svojej vôle, a tak aby sa súženia, ktoré sú pre našu prirodzenosť najtrpkejšie a najťažšie, nám stali sladkými, pretože prichádzajú od Neho.
John Calvin (1509-1564)
Commentary to Psalms 1-35, The Author's Preface
* * *
Nikto sa pokojne a utíšene nepodvolí niesť kríž – okrem tých, ktorí sa naučili hľadať šťastie za horizontom tohto sveta!
John Calvin (1509-1564)
* * *
Chudoba a súženie odčerpáva palivo, ktoré vyživuje pýchu.
Richard Sibbes (1577-1635)
* * *
Jedno posvätené súženie urobí viac pre uspôsobenie kresťana získať víťazstvo nad svetom ako dvadsať rokov prosperity a pokoja.
Richard Cecil (1748-1810)
* * *
[Ak] pozemskí rodičia ... prirodzene nezanedbajú potreby svojich detí podľa tela, o čo skôr Boh lásky a milosrdenstva navštívi volania tých, ktorí sú Jeho deťmi podľa milosti.
J. C. Ryle (1816-1900)
Expository thoughts on Matthew, p.64
* * *
Môžeme zomrieť pred zajtrajškom; nevieme čo sa môže stať dnes... o jednom však môžeme byť uistení - že ak zajtrajšok prinesie kríž, Ten čo ho posiela môže a pošle milosť ho niesť.
J. C. Ryle (1816-1900)
Expository thoughts on Matthew, p.61
* * *
Jeho najviac milovaní sú často najviac skúšaní.
Samuel Rutherford (c.1600-1661)
Letters of Samuel Rutherford, p.28
* * *
Karhajúci prút je pečaťou večnej lásky. Časný kríž prichádza z tej istej ruky ako večná koruna. Nikdy neuver, kresťan, že Tvoj nežný Spasiteľ, ktorý pozná slabosť tvojej osobnosti, zmieša kalich súženia hoc s jednou kvapkou jedu.
Charles Bridges (1794-1869)
Proverbs, p.450 (voľnejší preklad)
* * *
Večera Pánova
Večera Pánova môže pomôcť občerstviť a utvrdiť vieru ale nikdy nedokáže...nahradiť jej neprítomnosť. Nech sa na to nikdy nezabúda... že žiaden neveriaci by nemal ísť k stolu Pánovmu a že ustanovenie neurobí najmenšie dobro našim dušiam, ak ho neprijímame s pokáním a vierou.
J. C. Ryle (1816-1900)
Expository thoughts on Mark, p.310-11
* * *
Využívanie času
Čas je vzácny a príležitosti, ktoré už raz odišli, odišli navždy! Čokoľvek sa podujmeme robiť s úprimnou túžbou vyvýšiť Jeho slávu môžeme robiť pokojne. Nič nie je triviálne, čo je vykonané pre Neho.
John Newton (1725-1807)
Letters of John Newton
* * *
Prežívaj svoj čas tak, ako by si o ňom počúval na súde!
Richard Baxter (1615-1691)
A Puritan Golden Treasury, compiled by I.D.E. Thomas, by permission of Banner of Truth, Carlisle, PA. 2000, p. 155
* * *
Neustále zisťujem, že každý deň je príliš krátky pre všetky myšlienky, na ktoré chcem myslieť, všetky prechádzky, na ktoré chcem ísť, všetky knihy, ktoré chcem čítať, návštevy všetkých priateľov, ktorých chcem vidieť. Náš čas je príliš krátky pre banality, slová hnevu, urazené pocity, rozdrvené duše. Azda veľkosť života nie je v jeho dĺžke, ale v láske.
John Burroughs
* * *
Niekto sa môže pýtať: „Ale prečo by som mal skoro vstávať?“ Nuž zostávať príliš dlho v posteli je strata času. Strácanie času nesvedčí svätému, ktorý bol kúpený predrahou krvou Ježiša. Jeho čas a všetko čo má je na to, aby bolo použité pre Pána. Ak spíme viac, ako je nevyhnutne potrebné pre osvieženie tela, je to strácanie času Pána, ktorý nám ho vyhradil na Jeho slávu, v prospech nás a v prospech svätých a neveriacich vôkol nás... Ktokoľvek strávi jednu, dve, tri hodiny v modlitbe a rozjímaní pred raňajkami skoro objaví blahodarný účinok skorého vstávania na vonkajšom i vnútornom človeku.
George Muller
* * *
Vyvolenie
Niektorí ľudia nedokážu zniesť počúvať učenie o vyvolení. Predpokladám však, že si radi volia, kto bude ich vlastná manželka – ale už nechcú, aby si Kristus zvolil svoju nevestu, Cirkev!
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
* * *
Vzkriesenie
Ak v terajšom čase majúc prvotinu [Ducha] voláme "Abba, Otče", aké to bude potom keď vstanúc opäť, uvidíme Ho tvárou v tvár; keď všetci účastníci prepuknú v neustávajúcu hymnu triumfu oslavujúc Toho, kto ich vzkriesil z mŕtvych a dal im dar večného života.
Irenaeus (130-200)
Against Heresies 5.8.1 p.533
* * *
Zachovanie svätých
Ak by čo i len jeden svätý Boží zahynul, rovnako by mohli všetci. Ak by jeden z tých, čo sú v zmluve bol zatratený, rovnako by mohli byť všetci. A potom sľub evanjelia nie je pravda, ale Biblia je klamstvo, a nie je v nej nič hodné môjho prijatia. V momente sa stanem nevercom, ak by som mal veriť, že Boží svätý môže niekedy nakoniec zlyhať. Ak ma Boh už raz miloval, potom ma bude milovať navždy.
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
* * *
Boh...si len tak ľahko a bezstarostne nestratí svoj ľud. Všetko nám poskytol: krv na zmytie hriechu; Kňaza, ktorý sa modlí za nás, aby sme mohli byť schopní zotrvať; a v prípade, že biedne padneme, Advokáta ktorý obhajuje náš prípad.

John Bunyan (1628-1688)
* * *
Zmysel života
Ó, ako prázdne a nehodné je žiť pre akýkoľvek nižší cieľ než pre Božiu slávu!
David Brainerd (1718-1747)
* * *
Citáty z istej katedrály v Európe:
„Všetko, čo nás tu teší – je tu len na chvíľu. ...
Všetko, čo nás tu trápi – je tu len na chvíľu. ...
Iba to je naozaj dôležité, čo trvá naveky. ...“

Ak si vždy uvedomíme tieto pravdy, malichernosti nás neznepokoja; to, čo je práve v móde, veľmi nezaujme; a budeme žiť pre to, čo je trvalé a večné.
* * *
Kto zápasí o korunu, tomu neprekáža daždivý deň.
John Trapp (1601-1669)
* * *
Ak aj kedy bol nejaký portrét [Samuela Rutherforda], nie je známy... Existuje [však] výstižný riadok epitafu na jeho hrobe... "Spoznal Emanuelovu lásku."
Samuel Rutherford (c.1600-1661)
Letters of Samuel Rutherford, p.22
* * *
Aká je Tvoja jediná útecha v tomto živote a v smrti?

Že, nie som sám svojim, [1] ale patrím telom i dušou, ako v živote tak v smrti [2] môjmu vernému Spasiteľovi Ježišovi Kristovi. [3] On úplne zaplatil za všetky moje hriechy svojou vzácnou krvou [4] a oslobodil ma od všetkej moci diabla. [5] Ku tomu ma zachováva takým spôsobom [6], že bez vôle môjho nebeského Otca ani vlas nespadne z mojej hlavy; [7] vskutku, všetko mi spolu pôsobí na spasenie. [8] Preto ma svojim Svätým Duchom tiež uisťuje o večnom živote [9] a robí ma zo srdca ochotného a pripraveného naďalej pre Neho žiť. [10]

[1] 1Kor 6:19-20 [2] R 14:7-9. [3] 1Kor 3:23; Tit 2:14. [4] 1Pet1:18-19; 1J 1:7; 1J 2:2. [5] J 8:34-36; Heb 2:14-15; 1J3:8. [6] J6:39-40; J10:27-30; 2Tes 3:3; 1Pet 1:5. [7] Mat 10:29-31; Luk 21:16-18. [8] R 8:28. [9] R 8:15-16; 2Kor 1:21-22; 2Kor 5:5; Ef 1:13-14. [10] R 8:14.
Heidelberger Catechism
Question 1
* * *
Znovuzrodenie
Náhlime sa do večnej tmy pokiaľ Kristus neotvorí naše oči.
Dirk J. Budding
Milk & Honey, p.190
* * *
Pravé spasenie nenájdeš čírim prijatím nejakého vierovyznania, hoc pravdivého a postaveného na Písmach. Číre „poňatie rozumom“ nie je cestou do neba. „Musíš sa znova narodiť“ znamená omnoho viac ako len „musíš veriť určitým dogmám“. Štúdium Biblie ťa nedokáže zachrániť! Musíš sa posunúť ďalej; musíš prísť k živému, osobnému Kristovi. Inak tvoj súhlas s najzdravším vierovyznaním nič neprospeje pre spásu tvojej duši. Spasenie je výlučne u Ježiša!
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
* * *
Človek, ktorý sa znova narodil, alebo bol znovuzrodený, nepokračuje v návyku páchať hriech. Už viacej nechce hrešiť vo svojom srdci, vôľou a náklonnosťou. Pravdepodobne predtým boli časy, keď nepremýšľal nad tým, či jeho činy boli hriešne alebo nie, ani nezvykol sa cítiť zarmútený potom čo spáchal zlo. Nejestvoval žiaden rozbroj medzi ním a hriechom - vlastne boli priateľmi. Ale skutočný kresťan nenávidí hriech, uteká pred ním, bojuje s ním, považuje ho za najväčší mor, odmieta jeho prítomnosť, smúti keď sa dostane pod jeho vplyv, a túži byť úplne z neho vyslobodený. Hriech ho už viacej neteší, ani mu nie je ľahostajný. Stal sa mu odpornou vecou ktorú nenávidí.
J. C. Ryle (1816-1900)
Are You Born Again?
* * *
Ak si sa skutočne znova narodil tak potom máš novú a svätú prirodzenosť a viacej nie si tiahnutý k hriešnym veciam tak ako si býval predtým. Veci ktoré si kedysi miloval teraz nenávidíš, a preto za nimi nepobežíš. Je ťažké tomu chápať, ale je to tak. Tvoje myšlienky a chúťky sa radikálne zmenili. Túžiš po úplnej svätosti, o ktorej si kedysi unavene počúval; máš odpor k tým márnym veciam, v ktorých si kedysi mal potešenie. Človek, ktorý kladie svoju dôveru v Pána vidí hriešne potešenia v novom svetle. Vidí zlo ktoré ich nasleduje cez agónie ktoré boli položené na nášho Pána keď niesol naše hriechy na Jeho vlastnom tele na kríž. Človek bez viery si hovorí: „Tento hriech ma veľmi teší, prečo by som si ho neužil? Iste môžem pojesť z ovocia ktoré vyzerá tak očarujúco a túžobne“. Telesnosť vidí med v nápoji zatiaľ čo viera okamžite vníma že je tam jed. Viera sleduje hada v tráve a upozorňuje na to. Viera sa rozpamätáva na smrť, súd, veľkú odmenu, spravodlivé zahynutie a na to obávané slovo – večnosť.
Charles H. Spurgeon (1834-1892)
* * *
Všimol som si ako čoraz viac rastieš v slávnom svete učencov. Tak ako si urobil vskutku významný pokrok v objasňovaní tajomstiev elektriny, rad by som teraz odporúčal tvojej usilovnosti, nezaujaté stíhanie a štúdium tajomstva nového narodenia. Toto je najdôležitejšie a najzaujímavejšie štúdium. Keď sa zvládne, bohato odpovie a odplatí všetky tvoje bolesti. Ten, pred koho súdom sa skoro objavíme vážne prehlásil, že bez tohto nemôžme vstúpiť do nebeského kráľovstva. Zaiste mi prepáčiš túto otvorenosť. Musím mať niečo o Kristovi vo všetkých svojich listoch.
George Whitefield (1714-1770)
Letter to Benjamin Franklin, August 17, 1752
* * *